Copie conforme (Copie conforme)<\/strong>
\nAbbas Kiarostami | Francia\/Italia\/Iran – 2010 – 35mm – colori – 106′
\ndi Luciano Orlandini<\/p>\nPoich\u00e9 non \u00e8 possibile conoscere l\u2019originale, n\u00e9 tantomeno la sua natura pi\u00f9 profonda, qualsiasi atto, intenzione, proposito, di ridurre la conoscenza a mera descrizione dell\u2019aspetto o di un supposto \u201csignificato\u201d espresso dal manufatto (che sia oggetto, opera d\u2019arte, cronaca, storia, umanit\u00e0, vita) \u00e8 destinato a produrre un luogo comune, un limite che racchiude la parte pi\u00f9 rarefatta del nulla. Ingabbiare l\u2019avventura conoscitiva di un rapporto interpersonale nel racconto (ma anche nell\u2019analisi psicologica) potrebbe portare a una banale catalogazione che nulla aggiungerebbe al dato di fatto in s\u00e9. La \u201cbellezza\u201d della storia di una coppia (sposi, amici, fratelli, ecc.) non deve essere annullata dal rischio di etichettare il loro rapporto (crisi coniugale, divorzio, tradimento). La scrittura \u00e8 la traccia di un\u2019origine perduta (1), di un originale impossibile da trovare (anche noi siamo delle copie, prodotti di un DNA preso di nostri genitori). Come la realt\u00e0 sfugge al linguaggio impossibilitato a uscire dai propri limiti (2), cos\u00ec l\u2019originale sfugge alle definizioni, illude con la credenza in un atto, in un gesto, obbligando a emettere un giudizio, a etichettare un meraviglioso mondo non definibile. Copia conforme<\/i> \u00e8 la storia dell\u2019impossibile ricerca dell\u2019Origine (del mondo, dell\u2019umanit\u00e0, ma anche di una storia d\u2019amore), \u00e8 un percorso che non avr\u00e0 mai termine, perch\u00e9, una volta trovato, esso stesso sar\u00e0 poi la copia di un ulteriore originale situato in un altro luogo o tempo (nel caso della Musa Polimnia (3) di Lucignano il luogo di provenienza sar\u00e0 Ercolano). Ma se dovessimo proseguire il nostro itinerario, e percorrere tutti i musei del mondo per cercare le opere \u201cvere\u201d, scopriremmo che l\u2019atto linguistico non potrebbe in ogni caso comprendere la loro essenza, la loro produzione, il loro rimandare ad altri originali (modelli, autori, contesti, mondi, culture). Pertanto in cosa differisce Musa Polimnia, la \u201cvera copia\u201d di Lucignano, dal suo originale? La differenza \u00e8 nell\u2019emozione, nelle sensazioni del fruitore, nelle sue capacit\u00e0 di porsi davanti a una spazialit\u00e0 e temporalit\u00e0 perdute. In fondo la \u201cvera copia\u201d di Lucignano emoziona, \u201cstupisce\u201d forse anche pi\u00f9 dell\u2019antico affresco romano e quindi la copia conforme \u00e8 anch\u2019essa un (nuovo) originale. La tendenza a catalogare l\u2019originale deriva anche dalla supposta conoscenza di una delle sue copie (giudico la \u201cGioconda\u201d dalla foto della Gioconda riprodotta su un catalogo del Louvre di Parigi) e dalla presunzione di averne afferrato il senso. Con questo non intendo dire che la copia sia irriducibile all\u2019originale, ritengo che il bagliore del Principio, il modello (o il profilmico), possa essere acceso solo dalle sue copie (pi\u00f9 o meno) artistiche. Mentre nel mondo \u201cl\u2019oggetto\u201d viene automatizzato come calco usurato dall\u2019abitudine, nell\u2019arte la \u201ccopia\u201d riaccende il fioco bagliore del manufatto nello sguardo del suo pubblico (4). Ma a Kiarostami non sembra interessare, se non di riflesso, lo studio dell\u2019originale in quanto natura (cipresso, paesaggio ma pure marito, moglie, figlio), anche se il regista apre un\u2019interessante parentesi. In una sequenza, James, seduto accanto a Elle nell\u2019auto che li porta a Lucignano, dice: \u201cQuindi si prende un oggetto qualunque, si mette in un museo e\u2026 cambia il modo in cui viene visto dalla gente. L\u2019importante non \u00e8 l\u2019oggetto ma la percezione che si ha di questo\u201d. E ancora: \u201cGuardi questi cipressi, li vede? Sono bellissimi. Sono unici. Voglio dire, non si vedono mai due cipressi uguali [\u2026] Originalit\u00e0, bellezza, et\u00e0, funzionalit\u00e0. La definizione di un\u2019opera d\u2019arte \u00e8 questa in fondo. Solo che non stanno in una galleria, ma\u2026 nei campi e cos\u00ec non ricevono l\u2019attenzione che meritano\u201d. La vita non \u00e8 l\u2019arte perch\u00e9 si svolge nel mondo (campo) e l\u2019arte nel museo (testo). Il regista quindi preferisce lavorare sul testo, portare pertanto il cipresso nel museo (gli sposi preferiscono farsi fotografare sotto l\u2019Albero d\u2019oro di Lucignano, non tra i cipressi e gli olivi della Val di Chiana); Kiarostami si interessa della copia in quanto copia di una copia (la foto della Gioconda copia della Monna Lisa del Louvre copia del volto e del sorriso di Lisa Gherardini), la copia come \u201catto\u201d che ne riproduce un altro, la cui \u201cfedele\u201d corrispondenza all\u2019originale \u00e8 attestata (nel caso del film) da funzioni e idiomi facilmente riconoscibili da un certo tipo di pubblico (l\u2019originale ma anche la copia acquistano valore solo nei musei o in particolari luoghi deputati all\u2019arte). Per mettere in evidenza l\u2019importanza della copia (l\u2019importanza di un atto che simula un oggetto) e per rendere impenetrabile il plot al rischio di una identificazione, bisogna disturbare la trasparenza naturale del racconto che illude lo spettatore di vivere una storia vera, e lo conduce a proiettare le proprie aspettative e i propri problemi nella storia raccontata. Pur riprendendo metodi cari ai registi della Nouvelle Vague (riprese in esterno, dialoghi nei bar, specchi, carrellate, riflessi su parabrezza, sguardo in macchina, voce acusmatica, oggetti mostrati in parte o decontestualizzati, ecc.) Kiarostami rompe il giocattolo dell\u2019identificazione aumentando l\u2019opacit\u00e0 del film, lavorando il plot stesso tramite \u201cdisturbi\u201d trans-narrativi, vagamente lynchiani. In altri termini il regista iraniano decide di trasformare la relazione tra James ed Elle durante lo stesso sviluppo della storia raccontata. Il rapporto della coppia si definisce attraverso repentine trasformazioni che definirei ellissi metamorfiche. James ed Elle avrebbero potuto conoscersi durante la presentazione del libro di James e quindi recarsi a Lucignano dopo molti anni, magari dopo essersi sposati. Kiarostami ha deciso di eliminare stacchi e dissolvenze che possono separare due momenti differenti (il prima e\/o il dopo) abbandonando il plot in una sorta di eternit\u00e0 magmatica in cui il rapporto della coppia si erode perch\u00e9 allo stesso tempo \u00e8 gi\u00e0 eroso e potr\u00e0 erodersi. Copia conforme<\/i> sembra una vita condensata in un giorno, o meglio in un breve viaggio tra le colline toscane, tramite una sorta di ellisse invisibile che \u201clavora\u201d il film dall\u2019interno, fondendosi direttamente con la storia. La metamorfosi, la trasformazione del rapporto dei due personaggi, da semplici conoscenti a sposi consumati e litigiosi, non \u00e8 solo nel discorso, non si evidenzia soltanto come struttura che organizza la fabula in intreccio, ma \u00e8 essa stessa discorso e racconto, una fusione totale, indivisibile del materiale. Il materiale diventa cos\u00ec la stessa traccia dell\u2019origine perduta, la materia irraggiungibile, non catalogabile n\u00e9 \u201craccontabile\u201d. Pertanto l\u2019aspetto pi\u00f9 interessante di quest\u2019opera non \u00e8 da trovare tanto nello stupore dello spettatore causato dalla trasformazione \u201cistantanea\u201d di un rapporto che conduce la coppia in pochi attimi a bruciare la propria \u201cinvoluzione\u201d. L\u2019acquisita consapevolezza (la vita non \u00e8 rappresentabile se non nella corrispondenza con la sua copia che in quanto riproduzione \u201cconforme\u201d attesta peculiarit\u00e0 altrimenti irrintracciabili) induce a soffermarsi nel valore della copia che in quanto \u201cprodotto seriale\u201d pu\u00f2 essere tranquillamente presentata a un vasto pubblico senza correre rischi. Il rapporto di James ed Elle, la loro istantanea evoluzione da single a sposi consumati dall\u2019abitudine, diventa emblema e sintesi di un \u201creale\u201d m\u00e9nage e pertanto ancor pi\u00f9 vero (nella sua palese falsit\u00e0) dei veri rapporti coniugali. Ma l\u2019aspetto forse pi\u00f9 interessante \u00e8 il lento divenire di questo rapporto da copia conforme a copia difforme, nel senso che la copia (Juliette Binoche e William Shimell, l\u2019imitazione dell\u2019opera d\u2019arte, l\u2019imitazione del matrimonio) non \u00e8 pi\u00f9 o soltanto una \u201crappresentazione\u201d ma una \u201cpresentazione\u201d. Il loro matrimonio, oltre a essere conforme a tanti matrimoni immaginati dalla mente e codificati da anni di visioni e conoscenze anche personali, dal momento in cui l\u2019incontro si trasforma in \u201cgiochiamo a fare marito e moglie\u201d, non \u00e8 pi\u00f9 una copia conforme, una rappresentazione (artistica o meno) che oscilla tra verosimiglianza (la nostra idea del rapporto di coppia o le aspettative diegetiche che ci portano a verificare ogni inquadratura come pertinente) ed effetti di reale (oggetti anche inutili sulla scena), pertanto atta ad agevolare la trasparenza del mondo riprodotto; il loro matrimonio appunto \u00e8 divenuto una mera presentazione di un nuovo prodotto metamorfico, che trascina la credenza in un mondo nell\u2019abisso insostenibile di una raggiunta consapevolezza: la copia non \u00e8 simulacro di un evento ma essa stesa nuovo evento da studiare. In altri termini il linguaggio, nel definire un\u2019opera, non insegna a conoscere l\u2019opera stessa, perch\u00e9, qualificandola e spiegandola, d\u00e0 forma a un altro manufatto. Copia conforme<\/i> pertanto \u00e8 l\u2019esaltazione della copia ritenuta migliore e pi\u00f9 vera dell\u2019opera originale come opera difforme che, nel tentare di definire e catalogare, riduce l\u2019opera a un\u2019altra opera, magari migliore, pi\u00f9 interessante, ma pur sempre un\u2019altra opera. La storia di James ed Elle subisce una metamorfosi definitiva, la coppia \u00e8 allo stesso tempo una coppia in fieri di sposi che sviluppano la loro crisi coniugale e una coppia di attori che prestano la loro fisicit\u00e0 ai personaggi amplificando il senso di una storia comune cos\u00ec come la Coca cola, il ready-made di Jasper Johns, viene inserita, in quanto oggetto di consumo, direttamente nel dipinto poi mostrato alle capacit\u00e0 riflessive ed emozionali di un pubblico (bellezza e funzionalit\u00e0). Una copia (il ready-made di Johns), ma anche una co(p)pia difforme, nuova struttura da analizzare (il film che si appropria della storia ed esce allo scoperto rompendo l\u2019illusione di realt\u00e0 e l\u2019identificazione dello spettatore). Comunque i metodi per evidenziare questa \u201cdifformit\u00e0\u201d, tipici del cinema moderno, differiscono da quelli caratteristici della Nouvelle Vague (mi riferisco in particolare al cinema di Godard) sia per la rinuncia a interrompere il plot con i deittici (esempio: i ciak o le telecamere o il cast che sta riprendendo gli attori), sia per la precisa puntualizzazione di una differenza fondamentale: la citazione non \u00e8 soltanto un\u2019esponenziale moltiplicazione dei significati (arte romana, Jasper Johns, Andy Warhol, ecc.) utilizzata in senso moderno, ma anche un modo quasi postmoderno di giocare con gli stilemi della Nouvelle Vague. Ad esempio i riflessi sul parabrezza dell\u2019auto guidata da Elle, che mostrano i palazzi medievali capovolti, oltre a citare i riflessi sul parabrezza dell\u2019auto guidata da Ferdinand e Marianne in Pierrot le fou<\/i>, vogliono anche prendere le distanze, quasi giocando con certo cinema moderno (e in questo c\u2019\u00e8 una venatura postmodernista). Infatti mentre i riflessi colorati sul parabrezza dell\u2019auto in Pierrot le fou sono i colori del ricordo (5), quelli di Copia conforme<\/i>, nella loro disarmante razionalit\u00e0 (il parabrezza diventa uno specchio che mostra contemporaneamente i due sposi in nuce e il percorso che stanno seguendo) sono la copia (conforme) di un mondo riflesso in uno specchio.<\/p>\n
Luciano Orlandini<\/em><\/p>\n <\/p>\n
+ + +<\/p>\n
<\/p>\n
Note<\/strong><\/p>\n(1) cfr. Jacque Derrida, La scrittura e la differenza<\/i>, Einaudi, Torino 1971 (ed or. 1967)<\/p>\n
(2) op.cit.<\/p>\n
(3) Musa Polimnia \u00e8 in realt\u00e0 esposta al Museo dell\u2019Accademia Etrusca e della Citt\u00e0 di Cortona<\/p>\n
(4) cfr. Viktor \u0160klovskij, L\u2019arte come procedimento<\/i>, in I formalisti russi<\/i>, a cura di T. Todorov, 1968<\/p>\n
(5) D. \u00abI colori in Pierrot le fou<\/i>? Per esempio i riflessi colorati sul parabrezza dell\u2019automobile\u00bb.
\nR. \u00abChe vediamo quando percorriamo Parigi di notte? Dei semafori rossi, verdi, gialli. Ho voluto mostrare questi elementi, ma senza doverli necessariamente mettere come sono nella realt\u00e0. Piuttosto come rimangono nel ricordo: macchie rosse, verdi, spazi gialli che scorrrono. Ho voluto ricostruire una sensazione a partire dagli elementi che la compongono\u00bb.
\nJ.-L.Godard, Il cinema \u00e8 il cinema<\/i>, Garzanti, 1981, p. 262<\/p>\n
<\/p>\n
+ + +<\/p>\n
<\/p>\n
Copie conforme (Copia conforme)<\/strong>
\nregia, sceneggiatura: Abbas Kiarostami; montaggio: Bahman Kiarostami; fotografia: Luca Bigazzi; scenografie: Giancarlo Basili, Ludovica Ferrario; trucco: Fabienne Robineau; arredatore: Francesco Spina; suono: Gr\u00e9gory No\u00ebl, Dominique Vieillard; effetti visivi: Francesco Antonio Maggi, Rodolfo Migliari, Miriam Pavese; direttore di produzione: Ivana Kastratovic; interpreti: Juliette Binoche (Elle), William Shimell (James), Jean-Claude Carri\u00e8re, Agathe Natanson, Gianna Giachetti, Adrian Moore, Angelo Barbagallo, Andrea Laurenzi, Filippo Trojano; produttori: Angelo Barbagallo, Gaetano Daniele, Charles Gillibert, Marin Karmitz, Nathana\u00ebl Karmitz, Abbas Kiarostami; produttori esecutivi: Claire Dornoy, Marin Karmitz; case di produzione: MK2 Productions, BiBi Film, Abbas Kiarostami Productions in associazione con France 3, Canal+ con il supporto di Centre National de la Cin\u00e9matographie (CNC), Toscana Film Commission; paese: Francia, Italia, Iran; lingua: francese, italiano, inglese; anno: 2010; durata: 106′<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il presente articolo \u00e8 stato pubblicato su Rapporto Confidenziale, numero31 (febbraio 2011), pagg.8-9 Copie conforme (Copie conforme) Abbas Kiarostami | Francia\/Italia\/Iran – 2010 – 35mm – colori – 106′ di Luciano Orlandini Poich\u00e9 non \u00e8 possibile conoscere l\u2019originale, n\u00e9 tantomeno la sua natura pi\u00f9 profonda, qualsiasi atto, intenzione, proposito, di ridurre la conoscenza a mera descrizione dell\u2019aspetto o di un<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":36725,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[72],"tags":[362,9357,9346,9344,9348,9347,9332,9356,9359,9360,9351,9354,8090,9296,9297,9337,9334,9349,9358,9338,9335,9350,8246,9345,9336,9341,8743,9342,2166,685,9333,9352,9340,9355,9353,9362,253,9339,9361,9343],"class_list":["post-12091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","tag-abbas-kiarostami","tag-abbas-kiarostami-productions","tag-adrian-moore","tag-agathe-natanson","tag-andrea-laurenzi","tag-angelo-barbagallo","tag-bahman-kiarostami","tag-bibi-film","tag-canal","tag-centre-national-de-la-cinematographie","tag-charles-gillibert","tag-claire-dornoy","tag-cnc","tag-copia-conforme","tag-copie-conforme","tag-dominique-vieillard","tag-fabienne-robineau","tag-filippo-trojano","tag-france-3","tag-francesco-antonio-maggi","tag-francesco-spina","tag-gaetano-daniele","tag-giancarlo-basili","tag-gianna-giachetti","tag-gregory-noel","tag-ivana-kastratovic","tag-jean-claude-carriere","tag-juliette-binoche","tag-luca-bigazzi","tag-luciano-orlandini","tag-ludovica-ferrario","tag-marin-karmitz","tag-miriam-pavese","tag-mk2-productions","tag-nathanael-karmitz","tag-numero31","tag-rapporto-confidenziale","tag-rodolfo-migliari","tag-toscana-film-commission","tag-william-shimell"],"yoast_head":"\n
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