{"id":20610,"date":"2012-04-10T15:23:40","date_gmt":"2012-04-10T13:23:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/?p=20610"},"modified":"2016-11-03T11:35:40","modified_gmt":"2016-11-03T10:35:40","slug":"loltre-misura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/?p=20610","title":{"rendered":"L\u2019Oltre-misura"},"content":{"rendered":"

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\nL\u2019Oltre<\/i>-misura<\/strong>
\ndi Pietro Bianchi, Giulio Bursi, Simone Venturini<\/p>\n

Capitolo introduttivo al volume Il canone cinematografico \/ The Film Canon<\/a><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Come ricorda Romano Luperini (in Due nozioni di canone<\/em>, in Allegoria<\/em>, n. 29-30, 1998), nella storia (e poi nella storia dell\u2019estetica) si sono sedimentante due diverse concezioni del canone, che a seconda dei periodi si sono talora sovrapposte e talaltra si sono separate fino ad opporsi l\u2019una all\u2019altra.<\/p>\n

Da un lato abbiamo un\u2019idea di canone che mette al centro l\u2019oggetto artistico: ovvero l\u2019affermazione di una serie di procedimenti formali, di stilemi, di moduli fissi oggettivati che costituiscono un punto di riferimento per tutti quelli che si misurano con una certa forma d\u2019arte (nel cinema esempi potrebbero essere il canone attoriale o alcuni procedimenti di montaggio). Dunque un canone normativo, relativamente indipendente dall\u2019oscillazione e dalla natura contingente delle mode e delle singole poetiche individuali o collettive. L\u2019esempio letterario pi\u00f9 celebre per quanto riguarda la letteratura italiana \u00e8 la canonizzazione della poesia lirica modulata da Petrarca nel Cinquecento che ha di fatto istituito le modalit\u00e0 attraverso cui si sarebbe poi sviluppata tutta la storia di quella forma poetica fino ai giorni nostri.<\/p>\n

Dall\u2019altro lato abbiamo invece dei processi di canonizzazione pi\u00f9 deboli che riguardano le comunit\u00e0 interpretanti e i singoli soggetti, individuali o collettivi, che individuano un insieme di opere come portatrici di valori, estetici o morali, nei quali riconoscersi e attraverso cui rappresentare se stessi. \u00c8 questo un tipo di canone strutturalmente oscillante, dipendente non soltanto dai cambiamenti e dalle ridefinizioni dei gusti estetici, ma anche dall\u2019estensione e dalla tipologia della singole comunit\u00e0 di riferimento. Ha come oggetto un\u2019affermazione di valore, pi\u00f9 che l\u2019istituzionalizzazione di un procedimento formale. Mentre il primo procede diacronicamente (nella dialettica, e mutua implicazione, tra tradizione e avanguardia) il secondo si d\u00e0 sincronicamente lungo gruppi sociali e sensibilit\u00e0 estetiche che possono coesistere nella loro differenza (facilitate in questo dalla frammentazione postmoderna di linguaggi e comunit\u00e0 specialistiche o marginali).<\/p>\n

In entrambi i casi, il canone trascende gusti e inclinazioni personali o collettive; piuttosto istituisce una \u201cmisura\u201d con la quale ogni enunciato estetico deve confrontarsi (e in relazione alla quale ogni enunciato estetico colloca se stesso nel contesto e nel dibattito culturale). La parole canone infatti \u00e8 etimologicamente legata al latino canon-canonis<\/i>, ovvero una \u201ccanna\u201d: anticamente, unit\u00e0 di misura per la valutazione dello spazio.<\/p>\n

Come fu chiaro gi\u00e0 dal Kant della Critica del Giudizio<\/i>, ogni attivit\u00e0 percettiva \u00e8 sempre data \u2013 da un\u2019unit\u00e0 di misura che si adatti all\u2019oggetto \u2013 ed ogni comprensione estetica \u00e8 data dalla ricorrenza di un ritmo. Un canone pi\u00f9 che costituire l\u2019insieme delle \u201copere migliori\u201d di un certo periodo (l\u2019enunciazione di una valutazione) istituisce le condizioni di possibilit\u00e0 per quella stessa valutazione. La rende comprensibile ed intellegibile; gli d\u00e0 un linguaggio ed una collocazione. Questa accezione di canone mette al centro l\u2019oggetto<\/i>. Individua, per cos\u00ec dire (prendendo a prestito ancora un lessico kantiano) le condizioni di possibilit\u00e0<\/i> di quell\u2019oggetto, che \u2013 come viene ricordato nel saggio in apertura di Neil Harris \u2013 devono necessariamente rimanere invisibili. Un canone dunque si espone come tale soltanto nel momento della sua crisi, quando esposto alla sua arbitrariet\u00e0 viene dunque contestato per poi inevitabilmente essere sostituito.<\/p>\n

Tuttavia ci pare sintomatico che oggi sia sempre pi\u00f9 facile assistere alla proliferazione di classifiche, \u201cbest-of\u201d, tentativi espliciti di edificare una norma da parte dei soggetti: un bisogno \u2013 contrariamente alla sua intrinseca invisibilit\u00e0 e forse dunque impossibile \u2013 di autorappresentare<\/i> la norma. Vi \u00e8 dunque coscienza che nei processi di canonizzazione vi sia in gioco una modalit\u00e0 performativa (come quelle delle riviste specializzate e delle critica, come si vede dal saggio di Adriano Apr\u00e0): una dimensione tutta politica, che mostra come ci\u00f2 che viene istituto come norma sia il frutto di una microfisica di atti, decisioni, piccoli slittamenti che nella pluralit\u00e0 della storia del cinema sono riusciti a cambiare e ri-articolare le norme consolidate. E dunque necessariamente (e il pi\u00f9 delle volte inconsapevolmente) a produrne delle altre<\/p>\n

Il volume dunque, dopo una prima serie di saggi nei quali prende forma una riflessione sulla generalit\u00e0 dei procedimenti di canonizzazione \u2013 oltre al gi\u00e0 citato Harris, Bellour, Tortajada, Kessler\/Lenk, Gaudreault\/Gauthier, Bello\u00ef, Pisano \u2013 volge verso uno sguardo pi\u00f9 mirato, sia nella diacronia della storia (Somaini, Pavsek, Paulus\/Adriansens, Silvestrini, Bisoni, Dogo, Morreale) che nello spazio delle diverse comunit\u00e0 geografico-culturali (Sargeant, McGrath, Berry, Ntellis, Rossholm, Stathi, de Zwaan) che nella pluralit\u00e0 delle forme delle immagini in movimento (dal cinema d\u2019animazione nei saggi di Tomasovic, Feyersinger, Benecchi\/De Masi\/Chen alla video arte nel saggio di Senaldi): segno che la tensione che attraversa i processi di canonizzazione non \u00e8 solo un tema caro allo storiografia, ma si incunea nella profondit\u00e0 di ogni singolarit\u00e0 della visione, fino ad attraversare persino una sola opera.<\/p>\n

La tensione tra la norma e la sua contestazione, tra l\u2019invisibilit\u00e0 delle forme a-priori degli oggetti della sensazione e il loro possibile oltrepassamento, rimane \u2013 nonostante la difficolt\u00e0 nell\u2019epoca contemporanea, e non solo nel cinema, all\u2019istituzione di una norma riconosciuta e universale \u2013 una costante di dinamicit\u00e0 che rende la storia del cinema (e forse persino la storia in generale) come un campo ancora aperto non solo verso la ripetizione pedissequa della norma, ma anche verso nuove forme del possibile. \u2022<\/p>\n

Pietro Bianchi, Giulio Bursi, Simone Venturini<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Il presente articolo \u00e8 apparso per la prima volta, in lingua inglese col titolo The <\/i>Beyond-measure<\/i>, come capitolo introduttivo al volume Il canone cinematografico \/ The Film Canon<\/a><\/i>, a cura di Pietro Bianchi, Giulio Bursi e Simone Venturini per i tipi delle Edizioni Forum Editrice Universitaria Udinese (2011). Si ringraziano gli autori e la casa editrice<\/a> per la gentile concessione.<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n
Il canone cinematografico<\/strong>
\n The Film Canon<\/strong>Atti del XVII Convegno internazionale di studi sul cinema, Udine, 16-18 marzo 2010<\/p>\n

a cura di Pietro Bianchi, Giulio Bursi e Simone Venturini<\/p>\n

Forum Editrice Universitaria Udinese, 2011
\nformato: cm 20×27
\npagine: 464
\nimmagini: b\/n
\nprezzo: \u20ac 27,00
\nISBN: 978-88-8420-663-3
\ncompra online<\/a><\/td>\n

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L\u2019Oltre-misura di Pietro Bianchi, Giulio Bursi, Simone Venturini Capitolo introduttivo al volume Il canone cinematografico \/ The Film Canon   Come ricorda Romano Luperini (in Due nozioni di canone, in Allegoria, n. 29-30, 1998), nella storia (e poi nella storia dell\u2019estetica) si sono sedimentante due diverse concezioni del canone, che a seconda dei periodi si sono talora sovrapposte e 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