Rapporto Confidenziale 37<\/a><\/font><\/p>\n <\/p>\n
didascalico [di-da-sc\u00e0-li-co]<\/b> agg.<\/b> (pl.m.<\/b> -ci<\/i>, f.<\/b> -che<\/i>)
\n1. Volto a spiegare, a far capire, a facilitare l\u2019apprendimento: esporre un argomento in forma d.<\/i>
\n2. Con riferimento a opera letteraria in prosa o in versi, che espone precetti morali o nozioni scientifiche e tecniche, avendo come scopo l\u2019educazione morale e l\u2019istruzione del lettore: poema, genere d.; letteratura d.<\/i>
\n3. Che riesce pedante, risulta, pare saccente: un insopportabile tono d.<\/i><\/font><\/p>\n <\/p>\n
Holy Motors<\/i> \u00e8 un film didascalico. Pi\u00f9 didascalico di Holy Motors<\/i> c\u2019\u00e8 solo la definizione di didascalico.<\/font><\/p>\nResta da capire quale delle tre definizioni sia pi\u00f9 calzante.<\/font><\/p>\nL\u2019essere umano \u00e8 meccanico.
\n(Un uomo ripete gesti meccanicamente)
\nL\u2019umanit\u00e0 tutta \u00e8 addormentata.
\n(Una sala cinematografica popolata da un pubblico ronfante)
\nNemmeno una sveglia potrebbe destarli.
\n(La sirena di una nave non sortisce alcun effetto)
\nQualcuno in grado di svegliarsi esiste.
\n(Un uomo solitario, nella sua camera da letto, si desta dal sonno, una luce si accende)<\/font><\/p>\nMa \u00e8 lui! Leos Carax, in un eccesso di narcisismo, lascia il letto e si moltiplica, prima nello specchio, poi nell\u2019ombra sulla parete e in fine nello specchio d\u2019acqua del piccolo computer portatile. Lui \u00e8 in grado di andare oltre l\u2019apparenza di una foresta dipinta, una gabbia di alberi che si apre e lo lascia entrare\/uscire.
\n(La foresta\/parete in realt\u00e0 \u00e8 una porta e lui ha la chiave. Una delle sue dita diventa grimaldello e la schiude!)<\/font><\/p>\nEd ecco Leos arrivare nella sala di cui sopra, a guardare dall\u2019alto i dormienti. Lui e il suo cane che per scendere in mezzo ai dormienti si fanno bambino e molosso.<\/font><\/p>\nInsomma cosa ho voluto dire? Non ne ho idea.<\/font><\/p>\nIl punto \u00e8 proprio questo: la comunicazione \u00e8 come un filo teso tra le cime di due palazzi di diverse altezze. Questa non sar\u00e0 mai lineare, ma sempre sbilanciata in un verso o nell\u2019altro. Chi dall\u2019alto cerca di comunicare attraverso quel filo, far\u00e0 piombare sul malcapitato sottostante tutta la sua furia comunicativa che non far\u00e0 altro che prendere velocit\u00e0 percorrendo il dislivello. Allo stesso modo, chi dal basso volesse comunicare verso l\u2019alto, dovrebbe compiere uno sforzo proporzionale alla differenza di altezza.<\/font><\/p>\nCarax si sveglia dopo 13 anni e alla pletora dei suoi estimatori non poteva sfuggire l\u2019occasione di gridare al capolavoro, a prescindere.<\/font><\/p>\nCarax dice: \u00abAttraverso ponti tutti i giorni e una vecchia donna gitana era l\u00ec. L\u2019ho vista per anni, non le ho mai parlato, a volte le davo qualche soldo, ma non c\u2019era nessuna comunicazione possibile tra quella donna e me: non sapevo come fare. E non so perch\u00e9, ho conservato questa immagine dentro di me come se fossi stato io stesso nella mia immaginazione: andavo in diversi luoghi e mi trasformavo in questa vecchia donna. Questa \u00e8 l\u2019origine della storia\u00bb.<\/font><\/p>\nL\u2019origine stessa del film si basa sul presupposto della incomunicabilit\u00e0.<\/font><\/p>\nE ancora:
\n\u00abDesidera essere compreso dal pubblico?\u00bb
\n\u00abNon so chi sia il pubblico. \u00c8 gente che presto morir\u00e0. Non amo i film per il pubblico, amo i film privati e invito chiunque a vedere il mio. Mi importa di essere visto. Compreso? No. Amato? S\u00ec\u00bb.<\/font><\/p>\nChiaro?
\nAndiamo avanti.<\/font><\/p>\nL\u2019essere umano \u00e8 una macchina, il film ripete questo messaggio fino alla fine, fino al finale che mette in parallelo la sala cinematografica e il garage.<\/font><\/p>\nMacchine inconsapevoli di esserlo. Macchine che contengono e omologano gli uomini, come belle scatole tutte uguali.
\nDentro le macchine\/uomo le svariate personalit\u00e0 che convivono in noi, non sempre pacificamente.<\/font><\/p>\nLungo l\u2019arco della giornata, attraverso queste rappresentazioni, si dipana l\u2019intera esistenza di un essere umano tipo.
\nDa applausi la scena nella quale Mr. Merde trancia di netto le due dita di una donna nell\u2019atto di visualizzare le virgolette.<\/font><\/p>\nCos\u00ec l\u2019esistenza va avanti in maniera non casuale, ma causale, in maniera del tutto preordinata. Ma vista l\u2019impossibilit\u00e0 di conoscere tutte le cause, il caso \u00e8 chiuso e si vive secondo la scaletta degli appuntamenti.<\/font><\/p>\nNel lungo finale, che inizia subito dopo il primo dei due scontri che il protagonista ha con se stesso, la visione delle cose inizia a mutare. Ne segue la fredda esecuzione di se stesso e una lenta presa di coscienza del fatto che il tempo \u00e8 passato ed \u00e8 quasi agli sgoccioli. Si torna cos\u00ec nel letto dell\u2019inizio, ma adesso lui \u00e8 pi\u00f9 vecchio e il cane \u00e8 adulto.<\/font><\/p>\nIl tempo sta scandendo e non ci resta che scoprire che l\u2019inizio e la fine coincidono. L\u2019uomo\/macchina torna a casa, alle sue origini, e i suoi parenti pi\u00f9 prossimi, moglie e figlia, sono scimmie. Carax suggerisce che oltre la meccanicit\u00e0 dell\u2019evoluzione ci deve necessariamente essere qualcosa e che bisogna riavvicinarsi alle origini bestiali della nostra specie. Il testo della canzone in sottofondo ci ricorda quanto Holy Motors<\/i> sia didascalico:<\/font><\/p>\nOn voudrait revivre.
\n\u00c7a veut dire:
\nOn voudrait vivre encore la m\u00eame chose.
\nRefaire peut-\u00eatre encore le grand parcours,
\nToucher du doigt le point de non-retour
\nEt se sentir si loin, si loin de son enfance.
\nEn m\u00eame temps qu\u2019on a froid, quand m\u00eame on pense
\nQue si le ciel nous laisse on voudra
\nRevivre.
\n\u00c7a signifie:
\nOn voudrait vivre encore la m\u00eame chose.
\nLe temps n\u2019ai pas venu qu\u2019on se repose.
\nIl faut refaire encore ce que l\u2019on aime,
\nReplonger dans le froid liquide des jours, toujours les m\u00eames
\nEt se sentir si loin, si loin de son enfance.
\nEn m\u00eame temps qu\u2019on a froid, qu\u2019on pleure, quand m\u00eame on pense
\nQu\u2019on a pas eu le temps de terminer le livre
\nQu\u2019on avait commenc\u00e9 hier en grandissant,
\nLe livre de la vie limpide et grima\u00e7ant
\nO\u00f9 l\u2019on \u00e9tait saumon qui monte et qui descend,
\nO\u00f9 l\u2019on \u00e9tait saumon, le fleuve \u00e9claboussant,
\nO\u00f9 l\u2019on est devenu anonyme passant,
\nChevelu, d\u00e9coiff\u00e9, difforme,
\nChevelu, d\u00e9coiff\u00e9, difforme se disant
\nOn voudrait revivre, revivre, revivre.<\/font><\/i><\/p>\nOn croit qu\u2019il est midi, mais le jour s\u2019ach\u00e8ve.
\nRien ne veut plus rien dire, fini le r\u00eave.
\nOn se voit se lever, recommencer, sentir monter la s\u00e8ve
\nMais \u00e7a ne se peut pas,
\nNon \u00e7a ne se peut pas,
\nNon \u00e7a ne se peut…<\/font><\/i><\/p>\nNon capite il francese? Ricordate la storia del filo tra i palazzi?<\/font><\/p>\nIl finale definitivo, ci mostra il garage\/sala con i ronfanti inconsapevoli e quella scritta, con la lettera spenta, che sembra suggerire che la parola santificata, esatta, (Holy Mot) possa rompere la meccanicit\u00e0. \u2022<\/font><\/p>\nMichele Salvezza<\/i><\/font><\/p>\n <\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/HM.jpg\" "\\"Holy")
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