![\"\"](\"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/lapalestra_01.jpg\" "\\"La")
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Sul ring dei sogni propri e altrui<\/b><\/font> Se si vuol sapere dell\u2019altro, non bisogna essere come l\u2019altro. Piuttosto entrargli negli occhi, sintonizzare il proprio cuore col suo, tentare persino di fare le medesime cose, appropriarsi dell\u2019altrui linguaggio, non limitato soltanto a fonemi e slang<\/i> pi\u00f9 o meno differenti. Muoversi alla stessa maniera, rapportandolo al mio<\/i> vissuto, mai cos\u00ec lontano quanto cos\u00ec vicino. Entrare e uscire, distanziarsi ma accanto<\/i>. Essere s\u00e9 anche e soprattutto attraverso il non me<\/i>. Mica facile, eppure semplice.<\/font><\/p>\n Francesco Calandra con La palestra<\/i>, titolo eloquentissimo, si sfida da solo per tramite dell\u2019altro<\/i>, realizzando un film con<\/i> (pi\u00f9 che su<\/i>) i rom (parole sue), senza saperne neppure tanto, giusto quel po\u2019 che invece \u00e8 sempre molto. Entusiasmo, curiosit\u00e0, ingenuit\u00e0, necessit\u00e0. L\u2019americano Melvin Van Peebles de La permission<\/i> (1967) si faceva nouvelle vague<\/i> per documentare in diretta la sua storia d\u2019amore con una bianca francese ma attraverso l\u2019interposta fiction e continuando a essere african-american<\/i> pur con tutte quelle intromissioni europee. Unica forma autentica di mediazione, jam session, fusione e fusion<\/i>, love story e tutto quello in cui io \u00e8 un altro<\/i>.<\/font><\/p>\n Cos\u00ec Calandra va dai rom di Pescara sud, quartieri periferici di San Donato e Villa del Fuoco, malfamati e aborriti come un ghetto, e tuttavia luoghi di nascita e infanzia dello stesso regista. Messa a fuoco degli sconosciuti vicini di casa. Abitanti di una landa di anonimi palazzi popolari per\u00f2 per niente pop<\/i>. Il posto cementato degli zingari e dei neri, extracomunitari ed extraterrestri, edificato nei \u201950 per contadini urbanizzati da mandare in fabbrica (altri alieni) e lasciato poi in un regime di apartheid culturale e mentale. In questa impresa diventa nomade<\/i> anche l\u2019autore, che si avventura in pi\u00f9 ambiti per constatare inadeguatezze e difficolt\u00e0 dell\u2019incontro<\/i>, subendo contemporaneamente dileggi, ostacoli e quant\u2019altro possa rendere ancor pi\u00f9 arduo il frastagliato cammino di un filmmaker senza nome, sovvenzioni decenti, fuori dagli sche(r)mi e pure di provincia. Quindi un po\u2019 zingaro anche lui.<\/font><\/p>\n Prima realizza un laboratorio di preparazione al film, avvicinando gli aspiranti attori, poi decide, in maniera neanche troppo originale, di realizzare una specie di Rom Side Story<\/i>, Romeo e Giulietta di quartiere, lui gaggio, lei no, lanciando l\u2019annuncio: \u00abPer la realizzazione di un film cercasi ragazza rom\u00bb. Nessuna risposta, progetto abortito. Il film (quello che vediamo) sar\u00e0 allora basato sulla difficolt\u00e0 di girare con un\u2019attrice rom. Perch\u00e9, spiega uno degli attori coinvolti nel laboratorio e poi nel film, Enrico Di Rocco, sempre insieme al cugino Moreno, la nostra cultura \u00e8 chiusa e le nostre donne non si presteranno mai. Francesco allora si fa un giro in macchina col giovane, pre-testo per chiacchiere alla Kiarostami, alternate a eccentrici \u2018controcampi\u2019 dei palazzoni ripresi in camera-car. E a poco a poco inizia a chiedere e a sapere di quella cultura di cui tutto ignora, specie per quanto concerne i riti di corteggiamento, fidanzamento e matrimonio. Ma sul serio non sa o fa finta?<\/font><\/p>\n <\/p>\n
\nrecensione a cura di Leonardo Persia<\/font><\/p>\n