{"id":2915,"date":"2009-09-15T06:09:30","date_gmt":"2009-09-15T05:09:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/?p=2915"},"modified":"2010-01-31T17:41:20","modified_gmt":"2010-01-31T16:41:20","slug":"l%e2%80%99angelo-della-vendetta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/?p=2915","title":{"rendered":"L\u2019Angelo della vendetta"},"content":{"rendered":"

\"angelo\"<\/p>\n


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Articolo pubblicato su RC numero2<\/a><\/span> | febbraio\u201908 (pag.19)
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L\u2019Angelo della vendetta: un combattimento ad armi pari<\/span><\/p>\n

di Costanza Baldini<\/span><\/p>\n

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La figura della donna-Killer ha, da sempre, avuto molta fortuna al cinema, in una particolare declinazione del clich\u00e9 della femme fatale, o per meglio dire della dark lady. Da Catwoman a Nikita, da Basic Instinct <\/em>a Tomb Rider<\/em>, le donne al cinema hanno sempre saputo maneggiare le armi con grazia e disinvoltura. Vorrei proporre un confronto tra tre film: Ms.45 <\/em>(as Angel of Vengeance<\/em>) di Abel Ferrara (1981), Kill Bill vol.I <\/em>e vol.II <\/em>di Quentin Tarantino (2003, 2004), e Sympaty for Lady Vengeance <\/em>di Park Chan-Wook (2005). Questi film raccontano la storia di tre vittime degli uomini, le ferite che gli uomini hanno loro causato sono indelebili ed esigono una vendetta, per cancellare, almeno in parte, il dolore che hanno causato. Le protagoniste: Thana, Beatrix Kiddo e Geum-ja si procurano dunque un\u2019arma e decidono di farsi giustizia da sole. <\/span><\/span>Mi sembra molto interessante analizzare le diverse reazioni delle tre protagoniste, tutte infatti soddisfano con successo il loro personale desiderio di vendetta, tuttavia rappresentano caratteri, psicologie molto diverse. Ancora pi\u00f9 interessante \u00e8 l\u2019analisi di come la mente di un uomo, il regista, possa descrivere la mente di una donna, la protagonista del film. I tre registi scelgono di adottare il punto di vista della donna ed esprimono tre interpretazioni molto diverse sul funzionamento della mente delle rispettive killer.<\/span><\/span><\/p>\n

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In Kill Bill vol.I<\/strong>, \u2018The Bride\u2019 viene mossa da una furia cieca di vendetta. La sua furia \u00e8 tale che la protagonista non si ferma davanti a nulla. \u2018Se anche tu incontrassi Dio sulla tua strada con questa spada lo trafiggerai\u2019 le dice Hattori Hanzo, il costruttore di Katana. Nel vol.I <\/em>la psicologia di Beatrix \u00e8 appena tratteggiata. Sappiamo pochissimo di lei, sappiamo quale sia il danno che Bill le ha inflitto, e la nostra eroina non vacilla mai, neanche quando si accorge di aver \u2018per sbaglio\u2019 ucciso Vernita Green davanti a sua figlia. E\u2019 solo nel vol.II <\/strong>che la psicologia di The Bride inizia a diventare pi\u00f9 sfaccettata, in particolare nel momento in cui rivede sua figlia e, quasi nello stesso momento, uccide Bill portando a compimento la sua vendetta. E\u2019 davvero commovente il dialogo tra The Bride e Bill in procinto di morire, una vera e reciproca dichiarazione d\u2019amore che ci mostra, forse per la prima volta, che Beatrix non \u00e8 una semplice \u2018macchina di morte\u2019, ma una persona che cova al suo interno dubbi e sentimenti contraddittori:<\/span><\/span><\/p>\n

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Bill: \u00abPai Mei taught you the five point palm-exploding heart technique?\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

The Bride: \u00abOf course he did\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Bill: \u00abWhy didn\u2019t you tell me?\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

The Bride: \u00abI don\u2019t know… because I\u2019m a bad person\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Bill: \u00abNo. You\u2019re not a bad person. You\u2019re a terrific person. You\u2019re my favorite person, but every once in a while, you can be a real cunt\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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La visione di Tarantino \u00e8 chiara, c\u2019\u00e8 una totale identificazione con Beatrix, una donna che merita la propria vendetta, come viene pi\u00f9 volte sottolineato durante i due film, e che viene idolatrata dal regista che non perde occasione per glorificare l\u2019epopea della sua eroina. Il regista insiste sui dettagli fisici pi\u00f9 \u2018atletici\u2019 della protagonista, il sudore, le ferite, il sangue. La furia che muove Beatrix \u00e8 puro istinto di sopravvivenza, diritto naturale di prevalere sugli altri animali, legame naturale con la figlia della sua carne. Se non fosse abbastanza chiaro, il regista che lo ribadisce anche alla fine \u2018la leonessa si \u00e8 riunita con i suoi cuccioli, adesso tutto \u00e8 calmo nella foresta\u2019.<\/span><\/span><\/p>\n

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Sympathy for Lady Vengeance <\/span><\/strong><\/span>\u00e8 forse, dei tre, il film che descrive in modo pi\u00f9 complesso ed articolato la psicologia di una donna divisa tra sentimenti opposti. Park Chan-Wook ha la capacit\u00e0 di descrivere il pi\u00f9 infinitesimale moto dell\u2019anima della sua indecifrabile protagonista. Geum-ja \u00e8 davvero una donna come ce ne sono poche. Tutte le sue energie sono volte alla distruzione totale di un uomo, il professor Baek che le ha rapito la figlia e che l\u2019ha costretta a scontare il carcere al suo posto. La vera sfida, tuttavia, si svolge dentro la testa di Geum-ja che compie ogni sforzo per non perdere definitivamente la ragione. Ne risulta l\u2019incredibile ritratto di una donna dilaniata da dubbi e sentimenti opposti: l\u2019ansia di redenzione, la furia omicida, l\u2019ossessione per la giustizia, l\u2019ingenuit\u00e0, l\u2019amore per la figlia. E\u2019 come se Geum-Ja forzasse continuamente il proprio carattere a compiere un atto dovuto di giustizia, eloquente, in questo senso, la scena in cui taglia i capelli al professor Baek e guarda fissa in camera con sguardo allucinato. Cerca in tutti i modi di sembrare \u2018cattiva\u2019, ma lo spettatore sa bene che l\u2019unica cosa in cui crede davvero \u00e8 l\u2019amore per la figlia ritrovata con cui, come accade anche in Kill Bill<\/em>, la protagonista ritrova ha immediatamente un feeling istintivo pur non parlando la stessa lingua. La regia di Park Chan-Wook risulta sorprendente nella semplicit\u00e0 con cui riesce a descrivere tramite immagini, pensieri e riflessioni mai esplicitamente dichiarati attraverso i dialoghi.<\/span><\/span><\/p>\n

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In Ms.45 <\/strong>o Angel of Vengeance<\/strong>, la protagonista Thana (un\u2019indimenticabile Zo\u00eb Tamerlis qui alla sua prima e praticamente unica prova attoriale) \u00e8 una giovane donna che lavora come sarta a New York. Dopo aver subito un duplice stupro imbraccia una pistola calibro 45 e inizia a uccidere <\/span><\/span>uomini, vagando di notte per le strade pi\u00f9 malfamate della citt\u00e0 come una specie di Travis (Taxi Driver<\/em>, 1976) al femminile. Un dettaglio che rende la vicenda ancora pi\u00f9 angosciante \u00e8 il fatto che Thana \u00e8 muta e dunque non \u00e8 fisicamente capace di esprimere il proprio dolore o di chiedere aiuto. Lo stile di questo film si avvicina molto al regista voyeuristico per eccellenza degli anni \u201980 e cio\u00e8 Brian De Palma, con una strizzata d\u2019occhio allo homor pi\u00f9 nero ispirato ad Alfred Hitchcock (Thana fa a pezzi il cadavere di uno dei due stupratori e lo conserva gelosamente in casa propria). Thana, come Geum Ja \u00e8 un \u2018angelo della vendetta\u2019, vive per vendicarsi, pensa solo a quello. Le due donne sono simili ma anche diversissime, \u00e8 lo sguardo del regista che le descrive in modo completamente diverso. A Thana, come e Geum Ja vogliono tutti bene, le due donne sanno rendersi molto amabili, tutte le persone che le circondano cercano di aiutarle. Tuttavia Thana \u00e8 affetta da una grave psicosi, dal giorno dello stupro per lei tutti gli uomini sono uguali e tutti meritano la morte indiscriminatamente. Geum Ja al contrario vive un processo di elaborazione dei sentimenti molto pi\u00f9 complesso e spesso anche contraddittorio, entrambe mostrano a tratti un\u2019ingenuit\u00e0 quasi infantile. In entrambi i film c\u2019\u00e8 un riferimento alla religione cattolica, religione che sar\u00e0 rifiutata (anche se rimane sempre presente in lei come \u2018forma mentis\u2019) da Geum Ja ed \u2018evocata\u2019 da Thana che si veste da suora nella scena del massacro finale alla festa di Halloween. Non \u00e8 un caso che particolare enfasi in entrambi i film sia posta nel trucco delle due giovani donne: ombretto rosso per Geum-ja, rossetto rosso fuoco per Thana a sottolineare una \u2018trsformazione\u2019 soprattutto interiore. E\u2019 un mondo prettamente maschilista quello in cui si muovono le due protagoniste, a Thana non vengono risparmiate battute volgari e considerazioni di ogni tipo, che anche quando sono pi\u00f9 innocenti (il ragazzo stile Tony Manero che la insegue per riconsegnarle la borsa) devono essere immediatamente punite. Ma non ci sar\u00e0 salvezza per Thana che \u00e8 prima di tutto vittima di una solitudine senza scampo.<\/span><\/span><\/p>\n

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In tutti e tre i film, nonostante lo spargimento di sangue sia sempre dietro l\u2019angolo, i registi si trovano d\u2019accordo nell\u2019inserire sempre momenti ironici, se non del tutto comici che sdrammatizzano l\u2019incedere inevitabile della tragedia. La complessit\u00e0 dell\u2019universo femminile viene sempre esaltata: i broncetti di Geum-ja, la scena di The Bride che incontra per la prima volta Hattori Hanzo, anche Thana, la pi\u00f9 \u2018monolitica\u2019 e \u2018psicotica\u2019 delle tre viene sorpresa a giocare guardandosi allo specchio. Le donne sono esseri misteriosi e pericolosi, sembrano suggerirci i tre registi, possono comportarsi con l\u2019innocente freschezza di una bambina anche mentre stanno riflettendo su come piazzarti la prossima pallottola in corpo.<\/span><\/span><\/p>\n

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