{"id":29686,"date":"2013-10-05T11:15:34","date_gmt":"2013-10-05T09:15:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/?p=29686"},"modified":"2013-10-05T12:30:38","modified_gmt":"2013-10-05T10:30:38","slug":"cogunluk-majority-seren-yuce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/?p=29686","title":{"rendered":"\u00c7o\u011funluk (Majority) > Seren Y\u00fcce"},"content":{"rendered":"

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\nNULLA \u00c8 PI\u00d9 RIPUGNANTE DELLA MAGGIORANZA<\/span><\/strong>
\n\u00c7o\u011funluk<\/strong> (Majority) \u2022 Seren Y\u00fcce \u2022 Turchia\/2010<\/span><\/p>\n

articolo tratto da RC\u00a0numero39<\/a><\/span><\/p>\n

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Mertkan conduce una vita semplice a Istanbul: il lavoro come aiutante nell’ufficio dell’impresa di costruzioni di suo padre, le uscite serali con gli amici, i giri con la costosa auto del padre, non sente l’urgenza di dare significato al vuoto della sua esistenza. Quando incontra Gul, una ragazza curda che lavora come cameriera, Mertkan ha un’occasione per lasciarsi alle spalle la futilit\u00e0 che contraddistingue le sue giornate. Suo padre, per\u00f2, si oppone alla relazione con quella che per lui \u00e8 l’esponente di una popolazione “che vuole solo dividere il Paese”.<\/em><\/span><\/p>\n

Mertkan ha ventun anni ed \u00e8 prigioniero, anche se probabilmente non se ne rende conto. Il prezzo che paga per essere uno studente svogliatissimo e per quell\u2019apparente libert\u00e0 che i genitori \u2013 pi\u00f9 che altro il padre \u2013 gli concedono, \u00e8 troppo alto. Lo vediamo, goffo, ancora adolescenziale nell\u2019aspetto, trascorrere le sue giornate fingendo di lavorare nell\u2019impresa edile di un padre che intuiamo essere molto potente e ricco di agganci con persone che contano nel settore pubblico, e quindi trascorrere le serate in locali anonimi con gli amici tra canne e alcol. La riprovazione da parte del padre \u00e8 costante e trova terreno fertile nel comportamento del figlio che dapprima ha un incidente senza gravi conseguenze mentre guida con un\u2019alcolemia superiore al consentito e poi, peggio ancora, inizia a frequentare una studentessa curda che per mantenersi lavora in un fast food di un centro commerciale. Lei \u00e8 scappata dal suo villaggio di origine nell\u2019est dell\u2019Anatolia ed \u00e8 ricercata da amici di famiglia che hanno il compito di riportarla a casa. Il loro primo incontro in casa di lei \u00e8 rivelatore dello stato d\u2019animo di Mertkan che prima le si butta letteralmente addosso con impaccio puberale e quindi consuma con lei un rapporto sessuale (il primo per lui, probabilmente) frettoloso e a tratti rabbioso. Lei, per\u00f2, sembra avere capito con chi ha a che fare e gli dimostra un attaccamento che certamente soffre di un certo tipo di educazione \u2013 all\u2019apparenza molto distante dalle scelte fatte \u2013 che la porta a confessare che il suo sogno \u00e8 quello di sposare un uomo che la ami e costruirsi una famiglia. Mertkan, invece, di sogni non riesce a citarne. Sembra non averne, immerso nell\u2019apatia che regola la sua quotidianit\u00e0, e la confessione di lei forse richiama in lui una situazione, quella familiare, che lo opprime. A fugare ogni tentennamento giunger\u00e0 il padre, che gli imporr\u00e0 di lasciare la ragazza in quanto proveniente da un\u2019area del Paese secondo lui densa di comunisti il cui scopo \u00e8 quello di dividere il Paese. \u00abSiamo Turchi, musulmani<\/em>\u00bb, afferma per rimarcare una differenza che \u00e8 soprattutto nella sua testa. Nel frattempo, gli amici lo deridono per il fatto che frequenta una \u00abzingara\u00bb che lui, da bravo codardo, spaccia per materiale buono per una scopata e nulla di pi\u00f9. L\u2019inadeguatezza di Mertkan appare evidente in ogni ambito della sua vita: se con gli amici non riesce a confessare che quello per G\u00fcl potrebbe essere qualcosa di pi\u00f9 che un interesse utilitaristico, con la ragazza si comporta anche peggio, avvicinandosi e allontanandosi di continuo e addirittura confessandole di voler attendere che finisca il ciclo mestruale in corso per tornare a farle visita. In questo senso, pur veleggiando svogliato nella sua stessa vita, mostra a tratti un\u2019arroganza che rispecchia quella di suo padre, un uomo che non esita ad alzare le mani su chiunque (dal carrozziere che non riesce a sistemare l\u2019auto accidentata al tassista che non lascia che il figlio entri in casa a chiedere i soldi della corsa in quanto teme che possa scappare) quando le parole gli mancano e che esercita una forma di potere costante sul figlio che non solo mantiene economicamente ma cui toglie ogni problema causato dal suo comportamento, come il fare ricompilare, tramite conoscenza, il verbale di polizia per l\u2019incidente automobilistico omettendo il passaggio sull\u2019alcolemia per poter essere risarcito dall\u2019assicurazione. \u00c8 proprio l\u2019incontro con G\u00fcl, per\u00f2, a dare forse per la prima volta la misura a Mertkan della sua stessa insoddisfazione. Ma i suoi atti di ribellione andranno a cozzare contro l\u2019autoritarismo del padre, che decider\u00e0 di allontanarlo dalla citt\u00e0 e dall\u2019universit\u00e0, provocando cos\u00ec l\u2019avvicinamento della chiamata al servizio militare. Relegato in un cantiere dell\u2019impresa del padre nel mezzo del nulla, Mertkan avr\u00e0 modo di pensare alla miseria della sua vita ma non di correggerla.<\/span><\/p>\n

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Se la figura opprimente del padre \u00e8 in costante rilievo, anche le figure femminili del film sono messe in grande evidenza, ulteriori elementi rivelatori di un cambiamento non facile in corso. Se G\u00fcl deve pagare un prezzo per la sua emancipazione (il primo tra i quali \u00e8 la vera e propria fuga dalla famiglia) che la costringe a una continua lotta, la madre di Mertkan sembra vivere una dolente rassegnazione, interrotta solo dalle reprimende contro un figlio che, secondo lei, nemmeno si preoccupa di dove sia e se abbia bisogno di aiuto (nella fattispecie, nel portare la spesa su per le scale). Due figure in antitesi a confronto: una disposta a combattere, l\u2019altra rassegnata, tanto da farsi sorprendere dal figlio mentre piange, sigaretta in mano, in cucina di notte. Entrambe sole, entrambe vittime evidenti di una cultura maschilista che miete per\u00f2 vittime tra gli stessi uomini. Illuminante il rapporto tra Mertkan e G\u00fcl: se il primo agisce come un figlio viziato, la seconda ha preso in mano con decisione le redini della propria vita, accettandone conseguenze non facili come la necessit\u00e0 di mantenersi agli studi lavorando e nascondendosi per evitare che la famiglia la trovi e la riporti nel luogo da cui \u00e8 partita. Mentre lei appare legata a valori tradizionali come il matrimonio e la famiglia, con l\u2019opzione per\u00f2 di una scelta personale, lui appare distante da ogni emozione, come se ogni manifestazione di apertura lo costringesse a dover fronteggiare quanto reprime quotidianamente. In questo senso, sembrerebbe che pi\u00f9 che i commenti razzisti degli amici (che definiscono G\u00fcl una zingara) o le non meno razziste considerazioni del padre, sia proprio la fuga dalle emozioni a decretare la fine del loro rapporto. Naturalmente, quando Mertkan si ricreder\u00e0, sar\u00e0 troppo tardi.
\nEsempio di rara sottigliezza, non c\u2019\u00e8 nulla nel film di Y\u00fcce, da lui stesso scritto, che accada per caso. Soprattutto \u00e8 chiaro il simbolismo che ammanta i personaggi: il padre, con il suo autoritarismo e con il suo odio classista, appare espressione di una Turchia nazionalista, abituata a reprimere militarmente qualsiasi sommossa o rivendicazione. Un autoritarismo che non si supera solo con l\u2019emancipazione dalla figura paterna in quanto, da adulti, lo si ritrover\u00e0 riproposto nella stessa forma dall\u2019autorit\u00e0 governativa e militare. Non \u00e8 un caso che dal televisore di casa (fedele compagno di tutte le serate in famiglia) si senta molto chiaramente parlare del genocidio armeno, tema scottante prima di essere fatto oggetto di una legge che non impedisce pi\u00f9 di parlarne liberamente, una delle condizioni per l\u2019entrata della Turchia nell\u2019Unione europea (oggi nuovamente a rischio per la violenta repressione delle manifestazioni di piazza Taksim da parte della polizia, decisa dal primo ministro Erdo\u011fan), o che in alcune scene chiave si vedano sventolare chiaramente le bandiere del Paese.
\nMertkan, da par suo, \u00e8 un essere provo di un\u2019identit\u00e0 definita e cos\u00ec appaiono i suoi (pochi) amici, che si incontrano in luoghi altrettanto impersonali come centri commerciali e discoteche, uguali come sono in ogni parte del globo. Soprattutto, la sua mancanza di identit\u00e0 \u00e8 esplicita nel suo vivacchiare, nel non assumersi alcuna responsabilit\u00e0, navigando a vista giorno dopo giorno, come se fosse necessaria ancora una generazione per la definizione di una identit\u00e0 nuova e stabile che \u00e8 anche quella di una Repubblica che nasce moderna e progressista e si ritrova a lottare contro chi vorrebbe farle fare un deciso passo all\u2019indietro.
\nQuanto potr\u00e0 nel cambiamento in questa cultura la generazione dei Mertkan? Y\u00fcce lo riveler\u00e0 nel corso del film, e non sar\u00e0 una rivelazione confortante. La conformazione alla \u201cmaggioranza\u201d del titolo sar\u00e0 davvero l\u2019unica via percorribile?<\/span><\/p>\n

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Seren Y\u00fcce, che si \u00e8 fatto le ossa lavorando come assistente alla regia per Fatih Akin, \u00d6zer Kiziltan e Ye\u015fim Ustao\u011flu (che si conferma mentore d\u2019eccellenza per la nuova generazione di registi turchi, avendo frequentato i suoi set anche \u00d6zcan Alper<\/a> e H\u00fcseyin Karabey<\/a>), ha un controllo stupefacente sulla narrazione, sempre fluida e che sa fare buon uso anche dei sottintesi. Dimostra anche grande sottigliezza nel non inserire i suoi personaggi nella societ\u00e0 mettendo in evidenza le sue storture attraverso le loro interazioni con essa ma nel trasformarli in simboli veri e propri delle contraddizioni di un Paese spinto per tradizione e storia verso un\u2019inesorabile modernit\u00e0 che, come vediamo anche nella cronaca, si trova ciclicamente a dover vincere ancora resistenze. Infatti, pur non potendo considerare i due uomini come simboli di un\u2019intera societ\u00e0, \u00e8 comunque vero che sono responsabili della perpetuazione di un modello tradizionalista e autoritario.
\nMentre non lesina elementi rivelatori dei cambiamenti nella societ\u00e0 in tutti i suoi livelli, Y\u00fcce compone un ritratto preciso nitido e lucido di una situazione che apparir\u00e0 familiare non solo ai suoi connazionali, rivelandosi come autore degno di grande interesse del cinema europeo, meritevole di essere affiancato ai nomi di altri cineasti turchi della nuova generazione, personale e radicale, emersi in questi ultimi anni. \u25a0<\/span><\/p>\n

Roberto Rippa<\/span><\/p>\n

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\u2022 Il film \u00e8 stato prodotto da Yeni Sinemac\u0131lar (\u201cNuovi cineasti\u201d, una vera e propria dichiarazione di intenti), collettivo di autori che hanno contribuito alla Novelle vague del cinema turco.<\/span><\/p>\n

\u2022 \u00c7o\u011funluk<\/em> ha ottenuto il premio De Laurentiis alla 67. Mostra del cinema di Venezia come migliore opera prima, il gran premio della giuria europea al Festival Premier plans di Angers, i premi per la migliore regia, migliore film e migliore interpretazione (a Bartu K\u00fc\u00e7\u00fck\u00e7aglayan nel ruolo di Mertkan) all\u2019Antalya Golden Orange Film Festival.<\/span><\/p>\n

\u2022 La montatrice Mary Stephen ha lavorato anche a Gitmek: Benim Marlon ve Brandom<\/a><\/em> di H\u00fcseyin Karabey<\/a>.<\/span><\/p>\n

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\n\u00c7o\u011funluk <\/strong>
\n(Titolo internazionale: “Majority”, Turchia\/2010)
\nRegia, sceneggiatura: Seren Y\u00fcce
\nMusiche: G\u00f6k\u00e7e Ak\u00e7elik
\nFotografia: Baris Ozbicer
\nMontaggio: Mary Stephen
\nScenografie: Meral Efe
\nInterpreti principali: Bartu K\u00fc\u00e7\u00fck\u00e7aglayan, Settar Tanri\u00f6gen, Nihal G. Koldas, Esme Madra, Erkan Can
\n111′ <\/span><\/p>\n