![\"\"](\"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/A-Chrismas-Carol02.jpg\" "\\"A")
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LA MORTE TI FA GIOVANE<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Il Natale, festa dark. \u00c8 l\u2019avvento del nuovo e ogni novit\u00e0 sulla terra fa proliferare nel vecchio tutte le sue resistenze. Ecco spiegato come mai risulta tanto difficile cambiare le cose e perch\u00e9, paradossalmente, si tende in ogni caso a (ri)gettare il vecchio. Facciamo fatica a comprendere che il nuovo \u00e8 nel vecchio. Cio\u00e8 pi\u00f9 si invecchia pi\u00f9 si \u00e8 nuovi (rispetto a quel nuovo ormai vecchio: un altro io). <\/span><\/p>\n <\/p>\n Simbolicamente, il 12 \u00e8 l\u2019unit\u00e0 perfetta (Dio, ma anche il principio di piacere) che evolve nell\u2019altra dimensione, in un duale ormai principio di realt\u00e0. \u00c8 il bambino (Ges\u00f9 o il Sole) che si sostituisce, non senza dolore, all\u2019autorit\u00e0 del Padre. Ogni ritualismo d\u2019attacco si muove verso questa indispensabile divisione (in greco: diaballo<\/em>, da cui diavolo), alla base delle evoluzioni personali e sociali, edipiche. O della \u00abtragedia\u00bb del santuario di Diana Nemorensis di cui parla James Frazer ne Il ramo d\u2019oro<\/em>. Lo scenario, ricordato da Coppola in Apocalypse Now<\/em>, dove un sacerdote si guarda attorno, spaventato, in attesa del necessario nemico\/sostituto\/figlio. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Come festa pagana prima che cristiana, il Natale dovrebbe caratterizzarsi per l\u2019inversione dei ruoli posta come naturale ordine cosmico. Nei Saturnali, per esempio, al pari dei nobili che indossavano le vesti dei pezzenti (da cui l\u2019immagine del re dei re nato in una stalla), i bambini si facevano vescovi, cio\u00e8 anziani sapienti, elargendo doni. Quei bambini sono diventati poi Babbo Natale, un vecchio buono. Bimbo e vegliardo sono consustanziali, come passato e futuro. Molta iconografia africana raffigura su uno stesso piano piccoli e anziani, fatti della stessa sostanza, lo si vedeva anche in Kirik\u00f9 e gli animali selvaggi<\/em>. In Occidente, invece, la frattura \u00e8 sempre in agguato. Spezzare questa congiunzione naturale \u00e8 l\u2019incubo-fantasma che attanagliava i racconti di Natale di Dickens, intrisi soprattutto del nuovo terrore che la rivoluzione industriale avrebbe portato in termini di cancellazione di sentimento, crescita affettiva, evoluzione autentica. Terrore rivelatosi fondato, purtroppo. Rimozione della morte, del tempo e del nuovo. Innaturale aspirazione a un eterno presente oggi raggiunto in pieno dal post-moderno putrefatto di merci o dalla crisi senza volont\u00e0 di uscita. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Robert Zemeckis ha costantemente esplorato con ostinazione questo sentimento, pur nell\u2019eclettismo continuo della sua forma-cinema. Si trattasse di esplorare, edipicamente, il confronto padre\/figlio (Ritorno al futuro<\/em>, l\u2019altro, emblematico, film natalizio Polar Express<\/em>), del nuovo ordine che trasforma il vecchio caos (Beowulf) o dell\u2019attrito dei \u201ctempi\u201d: il tempo sociale e quello individuale (Castaway<\/em>), il conflitto, in termini estetici fisici, di vecchio e nuovo (La morte ti fa bella<\/em> e Flight<\/em>). Un\u2019esplorazione avvenuta sempre a tutto campo, con il coinvolgimento pieno dell\u2019aspetto formale, del look tecnologico delle sue opere. Paradossi temporali, viaggi mentali (Contact<\/em>, Le verit\u00e0 nascoste<\/em>), ibridi contro-natura (Chi ha incastrato Roger Rabbit?<\/em>, Forrest Gump<\/em>). E, con i tre sottovalutati film in performance picture, classicit\u00e0 e iper-modernit\u00e0 techno (il morto e il futuro) si sono fusi, conviventi come l\u2019anziano Ebenezer Scrooge e il piccolo Tiny Tim nel fermo-fotogramma finale di A Christmas Carol.<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n Il film \u00e8 significativamente incorniciato tra questa immagine trionfante e risolutiva che interrompe una serie assortita di roboanti scene action<\/em> (corse, scivoli, voli e capitomboli) e l\u2019incipit con il primo piano di un morto dentro una bara (Marley), immagine statica da cui origina il movimento\/motion<\/em> del racconto (e i volatili movimenti dei titoli di testa). La dichiarazione d\u2019intenti che riscrive radicalmente lo spazio-tempo, affermando perentoria che lento \u00e8 veloce e morto \u00e8 vivo. E viceversa. Tutta la storia \u00e8 la cronaca di un viaggio interiore, un incubo in tempo reale che dilata in un\u2019ora e mezzo di film (o in un centinaio di pagine di racconto) quei 3 o 4 minuti di sogno che rendono la coscienza espansa. E\u2019 un trip di immagini-simbolo. Avviene sette Natali dopo il prologo. 7 \u00e8 il numero della reintegrazione e della salvezza nonch\u00e9 del compimento.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Pasolini diceva che non esiste un dizionario cinematico. Al cinema, l\u2019immagine di un cane \u00e8 gi\u00e0 enunciativa: \u00abecco un cane, questo cane\u00bb. Vero, ma solo in parte. Le immagini, come il linguaggio, non sono (sempre) realistiche. Un cane \u00e8 anche il cane, come un vecchio \u00e8 il vecchio (non necessariamente tale). Scrooge \u00e8 quindi un soggetto universale: personaggio\/vecchio che non si adatta al nuovo\/altro, odia i bambini\/gli altri perch\u00e9 crede ci siano gi\u00e0 troppi esseri umani sulla terra, vorrebbe avere\/essere tutto per s\u00e9. E\u2019 tirchio, \u00e8 anale, \u00e8 l\u2019archetipo dell\u2019uomo industriale e globale: autosufficiente, arido, irriproduttivo, felice nella sua infelicit\u00e0. Lo dovreste gi\u00e0 conoscere, proprio l\u2019uomo di oggi. Pi\u00f9 evidente tra i politici e i potenti, come ci mostrano i nostri dickensiani hard times<\/em>, \u00e8 tuttavia dappertutto. Anche (soprattutto) tra i giovani, persino tra i poveri. Aver avvolto tale personaggio unidimensionale nella scelta espressiva del 3D appare ironico e coerente. I tre fantasmi di passato, presente e futuro che conducono il taccagno patologico a un viaggio gotico dentro il proprio s\u00e9 inscrivono la vicenda in un preludio di cambiamento. Racconto di Natale<\/em>, di Dickens come di Zemeckis, coglie in termini di fabula la percezione che precede ogni trasformazione. L\u2019attimo in cui sta per giungere (e giunge) il visitatore notturno. Il momento epifanico. Prima del IV secolo, il 6 gennaio era considerato il giorno della nascita di Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n In un film poco noto degli anni \u201990, Prelude to a Kiss<\/em> (in italiano il titolo ellingtoniano \u00e8 diventato Doppia anima<\/em>) tra una coppia perfetta (Alec Baldwin e Meg Ryan) si insinuava un vecchio, ovvero, in termini generali, il vecchio. Dal punto di vista narrativo, il bacio dell\u2019anziano alla giovane sposa creava un paradosso spazio-temporale e spazio-biologico. Lui diventava lei e viceversa. Era il bacio che trasforma, come nelle favole. In realt\u00e0 (metaforica, psichica) si parlava della consapevolezza dell\u2019invecchiamento \u2013 dello scorrere del tempo \u2013 insinuatasi gradatamente all\u2019interno di quell\u2019illusione di eterno presente che \u00e8 l\u2019amore. Una volta accettata tale consapevolezza, l\u2019incantesimo finiva per sciogliersi. Facendo arrivare la vera felicit\u00e0, che non pu\u00f2 che incorporare in s\u00e9 l\u2019evidenza del proprio limite, del suo scorrere verso la vecchiaia\/morte. La morte ti fa bella. La morte ti fa giovane. Ti espande. Ti fa riprodurre.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La trasformazione di cui ci parla Dickens \u00e8 proprio quella del Vecchio-Tempo-Kronos-Saturno detronizzato da Giove-Splendore-Ges\u00f9-Bambino. E\u2019 l\u2019auspicio che il vecchio malefico, il pianeta malinconico diventino davvero \u00abil grande benefattore\u00bb e il piombo si trasformi alchemicamente in oro. Ma l\u2019uno nasce dall\u2019altro, il secondo \u00e8 derivazione del primo. Un bellissimo film inedito di John Sayles, Honeydripper<\/em>, lo spiegava scegliendo come punto d\u2019osservazione la cultura africana americana, da sempre privilegiata nel porsi come spazio di mezzo, all\u2019incrocio tra bene e male, sapendo che ogni scelta definitiva deve passare attraverso il suo contrario. Anche l\u2019illustrazione zemeckisiana \u00e8 cupa e luminosa, gioiosa e tetra, movimentatissima e statica, artefatta e autentica allo stesso tempo. Ha la suprema coerenza dell\u2019incoerenza. Sulla scia innevata di Polar Express<\/em>, riscrive la parabola natalizia nei termini ambigui, horror e mentali (Jim Carrey interpreta Scrooge e i fantasmi) che pi\u00f9 gli pertengono. Sono forse la fedelt\u00e0 al testo di appartenenza e la produzione Disney a impedirgli di spostare esplicitamente il tema verso una pi\u00f9 stimolante attualizzazione. E tuttavia si tratta ancora di apparenza. Zemeckis sa molto bene che l\u2019attuale nuovo \u00e8 solo vecchio. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Leonardo Persia<\/span><\/p>\n <\/p>\n A Christmas Carol<\/strong> LA MORTE TI FA GIOVANE Il Natale, festa dark. \u00c8 l\u2019avvento del nuovo e ogni novit\u00e0 sulla terra fa proliferare nel vecchio tutte le sue resistenze. Ecco spiegato come mai risulta tanto difficile cambiare le cose e perch\u00e9, paradossalmente, si tende in ogni caso a (ri)gettare il vecchio. Facciamo fatica a comprendere che il nuovo \u00e8 nel vecchio. Cio\u00e8<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[72],"tags":[1176,26,15729,10683,15728,497],"class_list":["post-30672","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","tag-1176","tag-animazione","tag-charles-dickens","tag-leonardo-persia","tag-robert-zemeckis","tag-usa"],"yoast_head":"\n
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\n(USA, 2009)
\nRegia, sceneggiatura: Robert Zemeckis
\nSoggetto: Charles Dickens
\nMusiche: Alan Silvestri
\nFotografia: Robert Presley
\nMontaggio: Jeremiah O’Driscoll
\nScenografie: Doug Chiang
\nEffetti speciali: Michael Lantieri, Robert Calvert, Robert Cole
\nInterpreti (voci) e personaggi principali: Jim Carrey (Ebenezer Scrooge, Spirito del Natale passato, Spirito del Natale presente, Spirito del Natale futuro), Gary Oldman (Bob Cratchit, Jacob Marley), Colin Firth (Fred), Bob Hoskins (Fezziwig, Joe), Robin Wright Penn (Belle), Cary Elwes (Uomo corpulento, Dick Wilkins), Lesley Manville (signora Cratchit), Fionnula Flanagan (signora Dilber), Sammi Hanratty (Fan)
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