![\"\"](\"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/candelabra_01.jpg\" "\\"candelabra\\"")
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Siamo gente<\/i> kitsch, ahim\u00e8<\/i><\/b><\/font><\/p>\n Riuscite a immaginare di far sedere sotto natale le famiglie italiane, tanto affezionate alle tradizioni, ai presepi e ai cinepanettoni, davanti a una storia piena di sregolatezze e scandali, cattivo gusto e gay in ogni dove? E ancora, \u00e8 plausibile che qualcosa che negli Stati Uniti viene bollato preventivamente come eccessivo, inammissibile, senza interesse, se non per una ristretta fascia di pubblico, quella omosessuale \u2013 come se fossero davvero pochi gli omosessuali a questo mondo e come se solo chi \u00e8 gay si interessi a una storia gay! \u2013 possa invece presentarsi sereno e tranquillo nel bel paese, senza troppo rumore, n\u00e9 di r\u00e9clame n\u00e9, sopratutto, di allarmismo? Sinceramente, direi di no. Eppure \u00e8 successo. Ora, che si sia trattata di mera distrazione \u00e8 poco credibile, e ancora meno realistico \u00e8 affermare che improvvisamente alle soglie del 2014 il popolo italiano si sia emancipato con un salto evolutivo dal suo tipico bigottismo cattolico mediterraneo. Lungi dall’essere cos\u00ec, l’unica cosa che si possa concludere \u00e8 che gli italiani siano intrinsecamente fortemente kitsch<\/i>, e che lo siano, almeno in questo caso, davvero pi\u00f9 degli americani. \u00c8 ridicolo e penoso che al giorno d’oggi Hollywood si sia fatta tutti questi problemi per produrre un film a tematica omosessuale \u2013 e direi che l’esplosione di sesso e omosessualit\u00e0 dell’ultimo festival di Cannes sia la migliore conferma di quello che sto dicendo \u2013 e, d’altro canto, credo che l’amore degli italiani per i babbi natali appesi ai balconi o posti all’ingresso dei negozi \u2013 con tanto di sensori per suonare prontamente canzoni natalizie a ogni passante \u2013 sia una grande dimostrazione di quanto siano profondamente kitsch<\/i>. E non credo sia una bella cosa.<\/font><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Mostrare tutto e non dire niente, l’essenza del<\/i><\/b> kitsch<\/font><\/p>\n Behind the Candelabra<\/i> \u00e8 un film kitsch<\/i>. Io non sono un’amante del kitsch<\/i>, anche se un’affermazione come questa forse non ha propriamente senso se il kitsch<\/i> \u00e8, come dice Gillo Dorfles in Il kitsch, antologia del cattivo gusto<\/i>, un elemento proprio della nostra epoca, diffuso e onnipresente. Se cos\u00ec \u00e8, sembrerebbe difficile tirarsene fuori e pretendersene esenti, perci\u00f2 mi limiter\u00f2 a dire che durante la visione del film mi \u00e8 capitato di cambiare pi\u00f9 volte posizione sul sedile e di sbuffare un po’, chiari sintomi di lieve noia e distacco. Tutte quelle paillettes<\/i>, quei ninnoli, quei barboncini e quelle sceneggiate caricaturali di omosessuali fanno, ai miei occhi, di Behind the Candelabra<\/i> un prodotto irritante tanto quanto la Mona Lisa sulla saliera o i nani nei giardini. Il kitsch<\/i> non mi piace, ma non \u00e8 questo il punto. <\/p>\n <\/p>\n Ma la merda esiste davvero<\/i><\/b><\/font><\/p>\n Dal canto loro, nelle loro reazioni a questo film gli italiani si sono dimostrati perfetto esempio di quel che Herman Broch definisce, nei suoi saggi riproposti da Gillo Dorfles, l’uomo-del-kitsch<\/i>, designando cos\u00ec un tipo umano senza il quale il kitsch<\/i> non potrebbe n\u00e9 sorgere n\u00e9 prosperare. A tal proposito egli scrive \u00abse il kitsch<\/i> \u00e8 menzogna (esso viene spesso, e a ragione, definito cos\u00ec), questa menzogna ricade sull’uomo che ne ha bisogno, e cio\u00e8 su chi si serve di questo riguardosissimo specchio per potersi riconoscere nell’immagine contraffatta che gli rimanda e per potersi confessare (con un piacere, entro certi limiti, sincero) nelle proprie bugie\u00bb. Ora, se un film kitsch<\/i>, per un personaggio kitsch<\/i>, vissuto in un epoca imperversata dal gusto kitsch<\/i>, \u00e8 un film coerente, anche nel suo essere \u2013 almeno per me \u2013 fastidioso e superficiale, mi sento invece meno a mio agio nel constatare quanto gli italiani siano kitsch<\/i> nella loro reazione. E lo sono davvero se non si sono scomposti neanche un minuto per un film che racconta una storia d’amore tra due gay fino al midollo e con quaranta anni di differenza; in Italia! Mentre negli Usa la stessa produzione del film \u00e8 stata boicottata dalla major \u2013 atteggiamento altrettanto irritante, ma almeno non kitsch<\/i>: se non altro hanno preso in considerazione il fatto che ci fossero temi e ragioni \u201ccaldi\u201d nel film rispetto ai quali, per motivi pi\u00f9 economici che morali, ma poco importa, hanno preso una posizione \u2013 in Italia Behind the Candelabra<\/i> \u00e8 stato accolto nelle sale distrattamente, come se si trattasse di una storia qualsiasi, fermandosi al suo aspetto ironico e luminoso, lasciandosela scivolare addosso come si fa con i cartoni animati, senza porsi domande o sentirsi sconcertati da quella che ha tutta l’apparenza di una storia di fantasia, mentre in realt\u00e0 \u00e8 una storia vera, tratta dall’omonimo libro scritto proprio da Scott Thorson.
\nDurante le feste natalizie sono andata a vedere l’ultimo film di Soderbergh, presentato al Festival di Cannes 2013. Ebbene, mentre le major hollywoodiane hanno rifiutato di produrre Behind the Candelabra<\/i> (Dietro i candelabri<\/i> in Italia) per l’eccessivo tasso di omosessualit\u00e0 del soggetto; mentre negli States la pellicola, finanziata quindi dalla TV via cavo americana HBO Films, \u00e8 stata trasmessa direttamente in televisione, senza passare dal cinema; mentre attori del calibro di Michael Douglas e Matt Damon hanno dovuto fare i conti con una Hollywood guidata dal timone del marketing, che ancora oggi non approva \u2013 nonostante il terzo millennio e Brokeback Mountain<\/i> \u2013 che due suoi sex simbol<\/i> (vecchia e nuova generazione) incarnino la calda e turbolenta storia d’amore e di sesso avvenuta tra il 1977 e il 1984 fra il gi\u00e0 sessantenne Wladziu Valentino Liberace (Douglas) e il ventenne Scott Thompson (Damon); rispetto a tutto ci\u00f2, viene da pensare che in Italia, forse, erano tutti troppo distratti dalle decorazioni e dai regali di natale per rendersi conto di che film stesse approdando nei cinema, perch\u00e9 nessuno ha detto niente. Strano, no?<\/font><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/candelabra_02.jpg\" "\\"candelabra_02\\"")
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\nCerchiamo di capirci meglio. Cos’\u00e8 il kitsch<\/i>? Affidandomi sempre all’analisi di Gillo Dorfles kitsch<\/i>, aggettivo attribuibile a oggetti, opere d’arte, architetture, ideologie politiche, nonch\u00e9 vero e proprio atteggiamento nei confronti dell’arte e della vita, \u00e8 menzogna, \u00e8 cattivo gusto, \u00e8 creazione di feticci e di miti senza profondit\u00e0 o spessore. Kitsch<\/i> \u00e8 sentimentalismo, superficialit\u00e0, teatralit\u00e0 ridondante che eleva il quotidiano all’assoluto e, viceversa, cala l’assoluto nel terreno. Wladziu Valentino Liberace, performer<\/i> e pianista famosissimo e pagatissimo negli USA tra gli anni Cinquanta e gli anni Ottanta del secolo scorso, aveva fatto del kitsch<\/i> la sua bandiera, la sua casa, la sua maschera, la sua armatura. In un mondo in cui dichiararsi omosessuale significava, come minimo, la fine di una carriera \u2013 pi\u00f9 di oggi sicuramente, ma la questione \u00e8 ancora tristemente aperta, come dimostra la storia della realizzazione di questo film \u2013 il kitsch<\/i> ha dato uno stile appariscente e riconoscibile, sfacciato e memorabile, a Liberace, permettendogli di sfoggiare ogni vezzeggiamento immaginabile, anche quelli smaccatamente omosessuali, sotto le mentite spoglie della pura appariscenza ed esuberanza scenica. Difficile trovare prima di lui \u2013 mentre in molti hanno imparato da lui, da Elton John a Lady Gaga \u2013 un artista tanto eccentrico e teatrale. Tutta la sua immagine pubblica \u00e8 stata costruita per piacere, per ispirare bei sentimenti, per creare un mito, senza in realt\u00e0 far trapelare nulla di profondo n\u00e9 di vero riguardo alla sua vita privata, in puro stile kitsch<\/i>.
\nBehind the Candelabra<\/i>, a prima vista, d\u00e0 l’occasione di andare dietro all’abbaglio del candelabro posto sul pianoforte di scena durante le esibizioni del pianista, osservando da vicino, fin nella vasca da bagno, nel letto e sotto al parrucchino, la vita privata di Liberace, tenuta caparbiamente nascosta al pubblico fino alla sua morte. Liberace in scena \u2013 ma anche a casa, in vestaglia o nella vasca da bagno \u2013 brillava come una divinit\u00e0, era galante con le donne come un etero \u2013 anzi di pi\u00f9 \u2013 e mai ha fatto trapelare una qualsivoglia informazione sulle sue abitudini e inclinazioni reali. Tutto, nella sua carriera era chiaro e manifesto, salvo la verit\u00e0 della sua vita. E, a uno sguardo pi\u00f9 attento, la pellicola fa lo stesso. Nonostante sveli molti aspetti privatissimi dell’ultimo decennio di vita di Liberace, Behind the Candelabra<\/i> non dice nulla pur mostrando tantissimo. E se kitsch<\/i> \u00e8 ci\u00f2 che appare, senza sotto testi o approfondimenti di sorta, risultando per questo fruibile da tutti, semplicemente, immediatamente, senza alcuna necessit\u00e0 di interpretazione n\u00e9 margine di errore n\u00e9 pericolo, allora il film di Soderbergh \u00e8 davvero un’opera kitsch<\/i> e pure ben fatta. In effetti, il regista mette in scena in una volta sola l’omosessualit\u00e0, la chirurgia estetica, la societ\u00e0 dello spettacolo, il lusso, l’invecchiamento, la gerontrofilia, la gelosia, la competizione, l’AIDS, il divorzio, l’amore, e tutto questo senza innescare alcun dibattito o senza lasciare allo spettatore alcuno vero spunto di riflessione. Niente di male, si intende, mica tutti i film devono farsi portatori di chiss\u00e0 quali critiche o finalit\u00e0, per\u00f2 non posso che constatare che sia un risultato straordinariamente kitsch<\/i>.<\/font><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/candelabra_03.jpg\" "\\"candelabra_03\\"")
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\nMi viene da concludere, in linea con quanto scritto da Broch, che difronte alla menzogna del film lo spettatore italiano ha ricavato un immagine riflessa di se stesso menzognera. Detto altrimenti, l\u00e0 dove potremmo credere di trovarci di fronte a una qualche profondit\u00e0 e apertura morale e intellettuale, sia che si tratti della pellicola sia che si consideri lo spettatore che la va a vedere, in realt\u00e0, non c’\u00e8 niente. Dopotutto, il kitsch<\/i> \u00e8 cos\u00ec, \u00e8 la sostituzione dell’etica e del senso con l’estetica: \u00e8 la dittatura del bello e del cuore che, come scrive Milan Kundera nel 1984 in L’insostenibile leggerezza dell’essere<\/i>, sono in disaccordo metafisico con la merda \u2013 intesa letteralmente e metaforicamente \u2013 , che pure \u00e8 di questo mondo, ma che risulta inaccettabile e quindi deve essere negata. Ecco, il kitsch<\/i> rende innocuo, se non proprio elimina, tutto ci\u00f2 che per l’uomo \u00e8 inaccettabile \u2013 la merda, l’omosessualit\u00e0, la gerontrofilia in questo caso sono intercambiabili \u2013 , e questo film, la storia della sua produzione a Hollywood e quella della sua ricezione in Italia, ne sono una chiara dimostrazione. \u2022<\/font><\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/candelabra_04.jpg\" "\\"candelabra_04\\"")
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