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Fuori i ninnoli dalle nostre case! (1) (2) Fuori i ninnoli dalle nostre case! Hannah Arendt e la banalit\u00e0 del piccolo schermo. Hannah Arendt, l\u2019ultimo film di Margarethe von Trotta, \u00e8 un film estremamente importante. Non lo \u00e8 tanto per le sue qualit\u00e0 artistiche (non molte, a dire la verit\u00e0, ma dipende dai punti di vista), bens\u00ec per la capacit\u00e0 di dare nuova forza alla sala cinematografica<\/p>\n","protected":false},"author":68,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[72],"tags":[11835,15780,15781],"class_list":["post-30986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","tag-gabriele-baldaccini","tag-hanna-arendt","tag-margarethe-von-trotta"],"yoast_head":"\n
\nHannah Arendt e la banalit\u00e0 del piccolo schermo.<\/strong><\/p>\n
\nHannah Arendt<\/em>, l\u2019ultimo film di Margarethe von Trotta, \u00e8 un film estremamente importante. Non lo \u00e8 tanto per le sue qualit\u00e0 artistiche (non molte, a dire la verit\u00e0, ma dipende dai punti di vista), bens\u00ec per la capacit\u00e0 di dare nuova forza alla sala cinematografica e in particolare al suo grande schermo. \u00c8 la lotta tra l\u2019enorme telo e i piccoli monitor di qualsiasi tipo. <\/p>\n
\nPerch\u00e9 si pu\u00f2 affermare ci\u00f2? Semplice: il fulcro del discorso si sviluppa attorno alla scelta intelli-gente della von Trotta – per quanto riguarda le sequenze relative al processo a Eichmann – di utiliz-zare materiale originale tramite found footage. In particolare, tutto si racchiude in un momento incredibilmente drammatico; quello nel quale un ex prigioniero di Auschwitz, durante la testimonianza della sua detenzione in quel campo di concentramento, accusa un malore stramazzando a terra in preda agli spasmi. \u00c8 un\u2019immagine \u201cvera\u201d e potentissima. \u00c8 l\u2019immagine che ci ricorda nuovamente la forza sociale spropositata che lo schermo cinematografico possiede, perch\u00e9 rintraccia il suo vigore nell\u2019attivazione del pensiero dello spettatore che solo con il suo sguardo diretto su quel grande telo pu\u00f2 riuscire a meditare e riflettere intensamente.
\nA darci una mano in questa direzione, ad amplificare esponenzialmente l\u2019efficacia di una osservazione di questo tipo, sono le riflessioni preziosissime che G\u00fcnther Anders svolge nel suo L\u2019uomo \u00e8 antiquato<\/em>, quando tratta il problema del piccolo formato riferendosi alla TV. Essa infatti trasformerebbe – secondo quello che sosteneva il filosofo tedesco – \u201cogni avvenimento in una scena sincrona popolata di ninnoli<\/em>\u201d (1).<\/p>\n
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\nEccoci arrivati al punto: noi non vogliamo pi\u00f9 ninnoli, il problema \u00e8 proprio questo; lo schermo cinematografico \u00e8 un oggetto che, utilizzato nel giusto modo, si pone a noi spettatori di questo inizio di terzo millennio come ancora indispensabile. Il piccolo\/medio monitor\/schermo, al contrario, no. Di nuovo: niente pi\u00f9 ninnoli, niente pi\u00f9 piccoli oggetti che ci facciano apparire ogni cosa innocua e inoffensiva. L\u2019immagine in movimento \u00e8 potente, comunicativa e capace di attivare il pensiero solo quando non si ridimensiona, solo quando \u00e8 a dimensione estesa. Insomma, la visione di quell\u2019ex prigioniero sofferente su un grande schermo ci permette di dare intensit\u00e0 a quell\u2019evento, cosa che invece non avverrebbe su uno schermo di piccole dimensioni. \u201cQuando siamo seduti di fronte alla minuscola superficie, ci vengono improvvisamente innestati degli occhi che, simili a binocoli rovesciati, hanno la facolt\u00e0 di farci apparire inoffensiva e umana qualsiasi scena di questo mondo [\u2026] che ci impediscono dunque di renderci conto che non si pu\u00f2 avere una visione totale del mondo, de-gli avvenimenti, delle decisioni, delle infamie, di cui siamo fatti testimoni e vittime, e che sono in-commensurabili. Quel che ci viene somministrato \u00e8 una visione<\/em> falsata\u201d (2).
\nVogliamo ancora falsi originali e veri originali. Vogliamo ancora un grande schermo che si renda motore del nostro pensiero. Vogliamo ancora il cinema e le sue sale, i proiettori e i grandi schermi. Vogliamo poter pensare ancora per un po\u2019.<\/p>\n
\nGabriele Baldaccini<\/p>\n
\n![\"\"](\"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Hannah02.jpg\" "\\"Hannah02\\"")
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\nNote:<\/strong><\/p>\n
\nG\u00fcnther Anders, L\u2019uomo \u00e8 antiquato. I. Considerazioni sull\u2019anima nell\u2019epoca della seconda rivoluzione industriale<\/em>, Bollati Boringhieri, Torino 20032, p. 143, (il corsivo \u00e8 nel testo).<\/p>\n
\nIbid., p. 144, (il corsivo \u00e8 nel testo).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"