Rapporto Confidenziale numero 9, novembre 2008<\/strong><\/a><\/p>\n <\/p>\n
Film di culto che, all\u2019epoca d\u2019uscita, ebbe un impressionante successo all\u2019interno degli ambienti della controcultura degli anni Settanta. Magica opera di uno dei pi\u00f9 grandi artisti dei nostri tempi: l\u2019alchimista\/poeta Jodorowsky che, del film, cura regia, scenografie, musica, soggetto, sceneggiatura, costumi ed interpreta la parte della guida spirituale. Un viaggio alla ricerca del segreto dell\u2019immortalit\u00e0, intriso di straziante poesia, che viene a configurarsi simultaneamente come avventura iniziatica ed esperienza lisergica. Liberamente ispirato all\u2019opera di San Giovanni della Croce (Subida al monte Carmelo) e al romanzo \u201cIl monte analogo\u201d di Ren\u00e9 Daumal, ma ricchissimo di riferimenti cinematografici (Bu\u00f1uel, Fellini, Cocteau, Russell…), pittorici (Dal\u00ec, Goya, Bosch…) culturali (il surrealismo, Freud, le Sacre Scritture, la Divina Commedia, il fumetto…) e religiosi. Impossibile riassumerne la trama in poche righe, in quanto le linee tematiche e le sollecitazioni visive all\u2019interno dell\u2019opera sono innumerevoli, tanto che si potrebbe pensare che in soli 10 minuti di questo film ci siano le idee da cui partire per sviluppare altri 5-6 film!
\nIl regista, per prepararsi alla pellicola, segu\u00ec per un anno l\u2019addestramento alla disciplina messa a punto dallo sciamano Oscar Ichazo, una rutilante amalgama di Zen, Sufismo, esercizi Yoga combinati con le teorie derivate dall\u2019Alchimia, dalla Cabala, dai Ching e dai Tarocchi (attualmente il regista \u00e8 un brillante psicoterapeuta che utilizza le illuminazioni derivate dai tarocchi per applicare la sua peculiare tecnica curativa denominata Psicomagia)e associati agli insegnamenti provenienti dalle dottrine di Gurdjieff, dall\u2019esoterismo e dal misticismo e nel film tutte queste influenze divinamente confluiscono.
\nIl cinema, quindi, visto come arte intimamente legata all\u2019esistenza e alla spiritualit\u00e0 umana, che ha la capacit\u00e0 (nelle intenzioni dell\u2019autore) di affrontare i drammi del nostro mondo interiore per portare ad una trasformazione in primis dell\u2019autore e degli attori, unica via possibile per arrivare successivamente ad una crescita spirituale degli stessi spettatori (\u201cper mezzo dei simboli, degli archetipi, io mi rivolgo all\u2019inconscio collettivo degli spettatori\u201d) e ad un cambiamento tangibile del sistema. La consapevolezza che \u201cl\u2019immortalit\u00e0 non \u00e8 potenza, ma saggezza, carit\u00e0, conoscenza, da ricercare dentro e non fuori noi stessi\u201d (Porro, 1974).
\nUn cinema, quindi, come atto terapeutico che pu\u00f2 curare ed aiutare ad abbandonare il proprio ego egoistico (nel film metaforizzato da un freak senza braccia), ma anche come implacabile strumento di denuncia contro ogni ingiustizia e mercificazione (anche le pi\u00f9 intoccabili), attraverso la creazione di una visionaria e beffarda allegoria sulla degradazione della societ\u00e0 moderna in mano ad un disumano potere consumistico-politico-militare-religioso (all\u2019epoca particolarmente e terribilmente evidente in America Latina).
\nInnumerevoli scene memorabili e sorprendenti tra cui ricordo: una rievocazione del genocidio degli aztechi recitata da iguana travestite da indios con rospi nella parte dei colonizzatori spagnoli; il risveglio del protagonista in un enorme osceno deposito di Cristi di cartapesta fatti a sua immagine; la mirabolante sequenza all\u2019interno del Tempio dell\u2019Alchimista atta ad introdurre il rituale alchemico della trasmutazione degli escrementi in oro; la mostra di arte contemporanea con le sculture interattive che intrecciano corpi umani e forme astratte; le case del futuro create dal potente architetto rappresentate sarcasticamente da abitacoli a forma di bara; la pungente critica agli pseudo-illuminati presenti nel bar del Pantheon ai piedi della Montagna Sacra in cui sono evidenti i riferimenti a Ginsberg e a Leary; l\u2019impressionante materializzazione delle paure e delle angosce dei protagonisti visualizzata dalle \u201cVisioni dei Morti\u201d…Un\u2019opera ambiziosa e potente, conscia di s\u00e9 stessa e dell\u2019impossibilit\u00e0 del raggiungimento totale dell\u2019obiettivo prefissatosi (quello di catturare e concentrare il segreto spirituale del cosmo attraverso la rinuncia all\u2019io individuale da parte dei protagonisti per diventare parte di un essere collettivo) e per questo condita di humour e autoironia, con il suo autore costantemente in bilico tra la figura del profeta e quella del buffone.
\nIl criticatissimo finale mostra l\u2019illusoriet\u00e0 della speculazione sui massimi sistemi. E\u2019 il nostro microcosmo quello su cui possiamo fare il nostro piccolo miracolo: il Cristo\/Ladrone poco prima di arrivare in cima alla Montagna si stacca dal gruppo, esce dalla finzione, per congiungersi alla donna prostituta che con tanto coraggio e umilt\u00e0 lo ha seguito nell\u2019impervio viaggio, sostenuta dall\u2019amore e accompagnata da un\u2019enigmatica scimmia…lui, illuminato dal percorso compiuto e rinforzato dall\u2019amore, \u00e8 ora pronto a ributtarsi nella vita terrena quotidiana per diventare il nuovo Maestro e provare a cambiare il mondo.<\/p>\n
Consiglio la visione del film sul DVD recentemente editato dalla RaroVideo in un cofanetto contenente anche gli altri imperdibili film del regista (e un bel documentario \u201cLa costellazione Jodorowsky\u201d), forte di immagini che rendono giustizia all\u2019impatto visivo dell\u2019opera, spettacolarmente irripetibile. DVD arricchito, tra l\u2019altro, da una traccia del film commentata dallo stesso Jodorowsky, che dimostra come quello che ad alcuni appare come folle caos psico-visivo, nasconda invece un ordine cristallino. Dagli extra scopro che nelle intenzioni del regista il film avrebbe dovuto concludersi in un ristorante, metafora del Paradiso, in cui si assisteva ad un parto reale, ad una meravigliosa nascita di un essere umano (la gestante all\u2019ultimo istante revoc\u00f2 per\u00f2 la sua disponibilit\u00e0), atto definitivo per oltrepassare il confine dell\u2019illusoria rappresentazione in celluloide. Da tal DVD manca per\u00f2 (ma \u00e8 inclusa negli extra) la scena in cui davanti alla televisione il figlio adolescente del ricco Klen paga una piccola prostituta, che giace nuda di fianco a lui, sequenza che molto mi colp\u00ec e sconvolse, all\u2019epoca in cui vidi la versione della pellicola contenuta nella rara videocassetta GVR e che, in un certo senso, anticipa l\u2019attuale totale perdita dei valori in nome del denaro, virus infettivo attivo fin dalla pi\u00f9 tenera infanzia.
\nSpesso una critica rivolta al film riguarda la sua violenza, ma bisogna attentamente distinguere tra violenza creatrice e violenza distruttrice e va sottolineato come il percorso verso la conoscenza non pu\u00f2 non essere lastricato da dolorose esperienze traumatiche e come la stessa realt\u00e0 quotidiana sia spesso fatta di crudelt\u00e0 e violenza.A tal proposito riporto le parole di Jodorowsky tratte da un bel libro di Massimo Monteleone \u201cLa Talpa e la Fenice\u201d: \u201cPer me la violenza \u00e8 la vita stessa. Quando nasce una galassia \u00e8 una grande violenza, il sole \u00e8 una grande violenza, la vita \u00e8 una grande violenza. Io non parlo della violenza negativa, della guerra o cose del genere, parlo della violenza nell\u2019arte, parlo di poesia. Mi piace ci\u00f2 che \u00e8 poetico e ci\u00f2 che \u00e8 violento, sono le due facce della stessa medaglia. Non concepisco un\u2019arte senza violenza. Quando una persona mi dice che persegue un\u2019arte poetica e mi presenta un film sdolcinato, io penso che \u00e8 un imbecille. Poich\u00e9 un cinema di poesia \u00e8 un cinema poetico-violento. Nel surrealismo Br\u00e9ton ha detto che la poesia o sar\u00e0 esplosiva o non sar\u00e0 affatto. Credo a questo. Rilke disse che tutti gli angeli sono terribili. Terribili o angelici \u00e8 la stessa cosa. Non posso fare dei film senza azioni molto forti. Intendo creare un\u2019immagine, anche un secondo o due, che tutto il pubblico non possa pi\u00f9 dimenticare. Voglio fare delle immagini una droga allucinogena: tu guardi l\u2019immagine e deliri. Questo \u00e8 ci\u00f2 che mi interessa.\u201d<\/p>\n
The Holy Mountain <\/strong>
\nMex\/USA – 1973 – 114′<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"articolo pubblicato in Rapporto Confidenziale numero 9, novembre 2008 Film di culto che, all\u2019epoca d\u2019uscita, ebbe un impressionante successo all\u2019interno degli ambienti della controcultura degli anni Settanta. Magica opera di uno dei pi\u00f9 grandi artisti dei nostri tempi: l\u2019alchimista\/poeta Jodorowsky che, del film, cura regia, scenografie, musica, soggetto, sceneggiatura, costumi ed interpreta la parte della guida spirituale. Un viaggio<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":36567,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[72],"tags":[1810,1809,604,220,267,497],"class_list":["post-3202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","tag-alejandro-jodorowsky","tag-la-montana-sagrada","tag-messico","tag-numeronove","tag-samuele-lanzarotti","tag-usa"],"yoast_head":"\n
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