Rapporto Confidenziale 38<\/a><\/font><\/p>\n <\/p>\n
Conversazione svoltasi in occasione della proiezione di<\/i> Ecce Ubu, presso la Sala Trevi \u2013 Cineteca Nazionale, Roma, il 26 gennaio 2013, a cura di Nomadica.<\/i><\/font><\/p>\n <\/p>\n
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1 \u2013 Bains de gros th\u00e9 pour grains de beaut\u00e9 sans trop de Bengu\u00e9
\n[Bagni di t\u00e8 grosso per chicchi di bellezza senza troppo Bengu\u00e9]<\/b><\/font><\/p>\nIl preambolo, in quanto tale, anticipa qualcosa che verr\u00e0 ma non sappiamo ancora cosa.<\/font><\/p>\nLuca Ferri: Qualcosa accade, ma in realt\u00e0, non accade mai.
\nReductio ad absurdum<\/i> \u2013 Il tempo (nel cinema): \u00ab… se sempre ogni cosa \u00e8 in quiete [o in moto], quando sia in un luogo uguale ad essa, e se l\u2019oggetto spostato \u00e8 sempre in un istante, la freccia, nell\u2019atto in cui \u00e8 spostata, \u00e8 immobile…\u00bb. (Zenone, in Aristotele, Fisica<\/i>, VI (Z), 9, 239b 5-7)<\/font><\/p>\n <\/p>\n
2 \u2013 L\u2019enfant qui t\u00e9te est un souffleur de chair chaude et n\u2019aime pas le chou-fleur de serre chaude
\n[Il bambino che poppa \u00e8 un soffiatore di carne calda e non ama il cavolfiore di serra calda]<\/b><\/font><\/p>\nEcce Ubu<\/i> come resurrezione di un cinema \u201canemico\u201d in cui lo stesso Ubu ha perso ogni caratteristica, \u00e8 un personaggio che manifesta solo la propria figura, presenza fisica, non ha nessun messaggio dietro di s\u00e9. Possiamo a questo punto riformulare la patafisica \u2013 tanto come funzione che come struttura di manifestazione.<\/font><\/p>\nLF: Ubu appare e quando lo fa \u00e8 come se rispondesse direttamente ai segnali dell\u2019unico spettatore che m\u2019interessa: quello attivo, richiamandomi a memoria la maestosa figura di \u201cHans l\u2019intelligente\u201d, cavallo di razza che si riteneva fosse in grado di eseguire operazioni aritmetiche e altre attivit\u00e0 logico-intellettive. Da rigorosa indagine, lo psicologo Oskar Pfungst dimostr\u00f2 che il cavallo non era in realt\u00e0 capace di operazioni mentali, ma osservava la reazione degli interlocutori. Si scopr\u00ec che \u201cHans\u201d rispondeva direttamente ai segnali involontari del linguaggio del corpo dell\u2019addestratore, riuscendo a risolvere i problemi che gli venivano sottoposti.<\/font><\/p>\n <\/p>\n
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3 \u2013 Si je te donne un sou me donneras tu une paire de ciseaux?
\n[Se ti do un soldo mi darai un paio di forbici?\u201d]<\/b><\/font><\/p>\nIl montaggio delle immagini nel film riprende esattamente il movimento dei dischi rotanti di Duchamp, trasportandolo nella profondit\u00e0 (e nel tempo) dell\u2019immagine, donando la stessa reazione psichica, lo stesso stordimento allo spettatore. Per opposizione alla figura (svuotata) di Ubu il film pare riempirsi di un pieno senso in relazione al suo stesso esterno, al non filmico, al suo manifestarsi nella societ\u00e0 contemporanea. La patafisica, in quanto scienza, pu\u00f2 oggi permettersi di far diventare l\u2019immaginario realizzabile, pur sempre nella sua virtualit\u00e0. (Come quando parliamo di cinema utopico, o di Utopia del cinema…).<\/font><\/p>\nLF: Al meccanismo \u201ccinema\u201d preferisco un cinema meccanico. Il preciso congegno temporale \u00e8 un determinato percorso di 55 minuti che porta ad una apparizione. Solo dopo questo percorso la visione di \u201cUbu\u201d \u00e8 in grado di realizzarsi. \u00c8 una via crucis, una pratica antica e sodomita, il lungo tragitto che serve allo spettatore per disintossicarsi dall\u2019ormai consolidato rapporto con l\u2019immagine del cinematografo. Fatto ci\u00f2, ci si potr\u00e0 imbattere nell\u2019apparizione ubuesca, non prima.<\/font><\/p>\n <\/p>\n
4 \u2013 On demande des moustiques domestiques (demi-stock) pour la cure d\u2019azote sur la Cote d\u2019Azur
\n[Si chiede delle zanzare domestiche – mezzo stock – per la cura d\u2019azoto sulla Costa Azzurra]<\/b><\/font><\/p>\nLa GP, \u201cgeneral pause\u201d, nella partitura di Lentamente<\/i>, spezza il flusso audio del film in due sequenze portanti che si ripetono (AB\/CD), rafforzando il momento della \u201crivelazione\u201d (e della disintossicazione dello spettatore). Lo spettatore attende un cambiamento lungo il ripetersi delle sequenze, romanticamente lo spera, ma dopo ogni GP, si rafforza in lui sempre pi\u00f9 la condizione di fondo: nulla cambia. Fino ad Ubu.<\/font><\/p>\n <\/p>\n
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5 \u2013 Inceste ou passion de famille, \u00e0 coups trop tir\u00e9s.
\n[Incesto o passione di famiglia, tirati a colpi eccessivi]<\/b><\/font><\/p>\nIl calcolo matematico in Ecce Ubu<\/i> pare essere il perfetto risultato della somma tra caso e assenza di senso. Del resto anche in Faustroll viene misurata la superficie di Dio.<\/font><\/p>\nLF: Rispondo con una citazione di una citazione del compositore di Ecce Ubu<\/i>, Dario Agazzi: \u00abUn istinto formidabile gli fece intuire che nella musica l\u2019elemento linguistico \u00e8 ormai possibile solo in stato di putrefazione\u00bb. (Adorno, Stravinskij. Un\u2019immagine dialettica<\/i> in Musikalische Schriften I-III)
\nOppure, \u00abLa ripetizione stravinskijana […] appare come se fosse un\u2019altra cosa, pur rimanendo esattamente la stessa; in ci\u00f2 consiste il suo carattere di scimmiottatura, il suo elemento clownesco: fare in continuazione qualcosa di importante che invece \u00e8 un nulla, affaccendarsi senza che succeda qualcosa\u00bb. (Ibidem)<\/font><\/p>\n <\/p>\n
6 \u2013 Esquivons les ecchymoses des esquimaux aux mots exquis
\n[Schiviamo i lividi degli eschimesi con squisite parole]<\/b><\/font><\/p>\nLF: \u00abQuesta inattingibile possibilit\u00e0 di fare luce, di essere definitivamente chiari, questa impossibilit\u00e0 di ritrovare un linguaggio comune, autentico, universalmente noto, sar\u00e0 l\u2019elemento catartico, quello che risolver\u00e0 l\u2019opera\u00bb. (E.M. Caserta su Adamov)<\/font><\/p>\n <\/p>\n
7 \u2013 Avez vous deja mis la mo\u00eblle de l\u2019\u00e9p\u00e9e dans le po\u00eble de l\u2019aim\u00e9e?
\n[Avete gi\u00e0 messo il midollo della spada nella vasca dell\u2019amata?]<\/b><\/font><\/p>\nIl passo precedente a Ecce Ubu<\/i>. \u00c8 Magog<\/i> in cui c\u2019\u00e8 ancora del diegetico (nella musica, nel suono, nell\u2019equilibrio dell\u2019immagine). Ma dietro si nasconde un mostro che non vogliamo vedere, di cui non vogliamo sapere. \u00c8 come una mostra di Ghirri ma con alle pareti distese foto di carta stropicciata, spiegazzata, segno che qualcuno ha gi\u00e0 distrutto il luogo (e la societ\u00e0), e l\u2019apparente calma che restava a sollievo. Nella piega della carta, come scriveva Deleuze, si cela la parte pi\u00f9 infinitesimale di quell\u2019insieme che \u00e8 tuttavia ancora presente in Magog<\/i>.<\/font><\/p>\nLF: \u00c8 un\u2019analisi che condivido. Magog<\/i> \u00e8 il punto di vista di un morto, Ghirri, sui morti che abitano la pianura padana. Osserva la bestialit\u00e0 del reale e l\u2019assoggetta ad una rigorosa inquadratura formale. Alla telecamera non \u00e8 pi\u00f9 richiesto alcun movimento poich\u00e9 il deforme ed il grottesco si compino nella pi\u00f9 severa parvenza di austerit\u00e0. Magog \u00e8 un film di \u201cretroguardia\u201d.<\/font><\/p>\n <\/p>\n
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8 \u2013 Parmi nos articles de quincaillerie paresseuse, nous recommandons le robinet qui s\u2019arr\u00eate de couler quand on ne l\u2019\u00e9coute pas
\n[Tra i nostri articoli di ferramenta sfaccendata, raccomandiamo il rubinetto che smetta di colare quando non si ascolta]<\/b><\/font><\/p>\nIl passo successivo a Ecce Ubu<\/i> \u00e8 (ad oggi) Kaputt-Katastrophe<\/i>. Qui il feto di 2001 o l\u2019uomo-nuovo nietzschiano non sono altro che l\u2019uomo-insetto. Cio\u00e8 quel genere umano che, ribaltando l\u2019insetto kafkiano simbolo di alienazione, \u00e8 totalmente integrato nella societ\u00e0, anzi la costruisce (nella catastrofe), e ha la libert\u00e0 di \u201cdifferenziarsi\u201d come vuole nelle ore e nei luoghi idonei. Ognuno \u00e8 attore di e per se stesso, per il proprio immediato piacere o stimolato dal piacere estetico dell\u2019insetto di fianco. Siamo oltre la morte e la catastrofe. Siamo di fronte ad una morte veramente uguale per tutti. Dio, quel Dio barbuto, \u201cpastore di anime\u201d, non pu\u00f2 che restare a guardare, in silenzio.<\/font><\/p>\nLF: In Kaputt-Katastrophe<\/i>, come in tutti i miei film, \u00e8 messa in scena la farsesca vicenda umana senza che la si debba costruire. Essa c\u2019\u00e8 gi\u00e0. \u00c8 ovunque. \u00c8 davanti, dentro e dietro alla telecamera stessa. I miei film sono commedie, il cinema attuale un dramma.<\/font><\/p>\n <\/p>\n
9 \u2013 L\u2019aspirant habite Javel et moi j\u2019avais l\u2019habite en spirale
\n[L\u2019aspirante abita a Javel e io ho avuto l\u2019abitato in spirale]<\/b><\/font><\/p>\nIn Ecce Ubu<\/i> il tempo \u00e8 la sospensione. Ogni sequenza ha una durata propria, in fase di ripresa la registrazione \u00e8 stata attivata o disattivata senza un criterio preciso, assume 10 durate proprie, in fase di montaggio, in conseguenza alla durata delle altre sequenze. La sua effettiva durata, pur nell\u2019avanzare del film, del montaggio e del calcolo matematico che sta alla base di esso, \u00e8 sempre il risultato del caso. Non \u00e8 solo un esperimento oltre l\u2019\u201chome movies\u201d, o sull\u2019\u201cimmagine sospesa\u201d.<\/font><\/p>\nLF: Ho voluto utilizzare del materiale di repertorio ai fini della sola asportazione. Si tratta di una semplice operazione chirurgica. Le immagini potevano essere anche di altra natura. Non sarebbe cambiato nulla. Ecce Ubu<\/i> \u00e8 tempo. Tempo di un cinema morto. \u2022<\/font><\/p>\nGiuseppe Spina e Giulia Mazzone (Nomadica)<\/i><\/font><\/p>\n <\/p>\n
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