![\"\"](\"https:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/loveless-cover.jpg\")
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Ieri ho visto un film russo nel quale un bambino sparisce, la radio annuncia una guerra imminente e tutto \u00e8 livido e sospeso sull\u2019orlo del baratro; nonostante questo non era Offret (Sacrificio)<\/em>\u00a0di Andrej Tarkovskij ma Loveless<\/em> di Andrej Zvjagincev.<\/p>\n The missing child is the child.<\/em><\/p>\n Loveless<\/em> \u00e8 di fatto un film che fa la radiografia agli esseri umani contemporanei; e la diagnosi \u00e8 funesta.<\/p>\n Come nei fratelli Karamazov, anche qui un uomo rozzo, poi padre, sposa una donna che lo tollera solo per liberarsi da un ambiente familiare mortifero. Dai due nasce un figlio, non voluto da nessuno dei contraenti; poi quando si separano rimuovono dalla propria mente l\u2019esistenza stessa di quel bambino, fino a farlo sparire.<\/p>\n Alyosha, diminutivo di Alexey, l\u2019eroe bambino di questa pellicola, porta nel nome sia la somiglianza con l\u2019Alexander del film di Tarkovskij che quella con uno dei due fratelli del romanzo di F\u00ebdor Dostoevskij:\u00a0\u00ab …Aleksej aveva scelto la vita contraria a quella di tutti gli altri, ma con lo stesso ardente desiderio di compiere un atto eroico immediato. Non appena, dopo serie meditazioni, fu persuaso dell’immortalit\u00e0 e dell’esistenza di Dio, disse naturalmente a s\u00e9 stesso: “Voglio vivere per l’immortalit\u00e0 e non accetto nessun compromesso intermedio”… Ora sembrava persino strano ad Al\u00eb\u0161a continuare la vita di prima. \u00bb<\/p>\n E chi manca, se non Dio, oltre al bambino? In Loveless<\/em> sono i piani alti dell\u2019azienda, definiti religiosi ortodossi e intransigenti, a pretendere che tutti abbiano una famiglia, una vita votata alla ricerca di una dimensione spirituale e colma d\u2019amore, pena il licenziamento. L\u2019inefficacia della minaccia appare evidente da subito ma serve a mostrare l\u2019ipocrisia di chi tiene pi\u00f9 al lavoro che agli affetti.<\/p>\n \u00c8 semplice l\u2019identificazione di Dio con l\u2019amore, entrambi assenti nel mondo che ci mostra Zvjagincev. Come Alexander in Offret (Sacrificio)<\/em>, qui solo uno sparuto ma organizzato gruppo di volontari \u00e8 disposto a sacrificarsi per cercare ci\u00f2 che pare svanito nel nulla. Il gesto sacrificale di Alyosha pian piano spazza via ogni ipocrisia, trascina tutti in una furiosa caccia senza alcuna possibilit\u00e0 di successo, costringendo ognuno a fare i conti con ci\u00f2 che \u00e8. Per cosa si disperano i genitori di Alyosha? Di aver perso il figlio o di aver perso la propria umanit\u00e0? In questi personaggi senza speranza pare esserci una zona remota dove esiste la consapevolezza dello sfacelo, ma manca loro la forza di invertire la rotta di una vita che avanza per inerzia.<\/p>\n Il bambino sparito pare essere ovunque, nelle ombre che avvolgono le case, tra le rovine dei palazzi che crollano, nei boschi attraversati dalle urla di chi grida il suo nome invano, nel letto di un ospedale che accoglie i reietti, ma \u00e8 sulla tavola dell\u2019obitorio, faccia a faccia con la morte, che Dio fa capolino e insinua il dubbio, mi riconoscete? Chi siete? Volete davvero ritrovarmi o solo essere sollevati dalle pene?<\/p>\n Zvjagincev pare fare un ultimo appello a chi \u00e8 ancora disposto a continuare la ricerca, del bambino, di Dio e dell\u2019amore; uscite e cominciate a camminare.\u00a0\u2022<\/p>\n Michele Salvezza<\/em><\/p>\n <\/p>\n