![\"\"](\"https:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/play-ostlund-cover.jpg\")
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Di cosa parlano i film di Ruben \u00d6stlund? Parlano di come facciamo schifo. Non di ‘quanto’, ma di ‘come’. Come funziona il nostro fare schifo, come nasce, come si sviluppa, come si concretizza. Raccontano del velo di ipocrisia che permea la nostra societ\u00e0, il consesso umano \u201coccidentale\u201d sfinito. Avrete sentito parlare di crisi dell’Occidente, ecco, quella roba l\u00ec. Non si salva nessuno dei nativi, al limite gli immigrati, gli stranieri, gli \u201caltri\u201d, quelli che vengono da fuori possiedono ancora qualche barlume di umanit\u00e0, pur se anch’essi \u2013 ci dice ogni volta il regista \u2013 saranno in breve tempo risucchiati nel malessere del benessere. I film di \u00d6stlund parlano di come facciamo schifo tutti, indiscriminatamente. Che poi forse non \u00e8 nemmeno colpa nostra, perch\u00e9 \u00e8 come se un tarlo ci si \u00e8 infilato nella testa e ha mangiucchiato via giorno dopo giorno quella roba che una volta chiamavamo \u201cumanit\u00e0\u201d. Niente religione, niente trascendenza, possediamo valori effimeri e materiali che lasciano il tempo che trovano, e basta un piccolo imprevisto per fare cadere le tenui ipocrisie che mascheravano una fragile identit\u00e0. Scrivo cose fumose, non intendo entrare nello specifico, ma gi\u00e0 cos\u00ec credo che mi abbiate capito. Alessio Galbiati<\/em><\/p>\n <\/p>\n
\nAd esempio. In The Square<\/em><\/a> (2017) basta il furto di un telefono cellulare per far crollare tutta l’impalcatura progressista di un direttore di un museo d’arte contemporanea. I valori che egli propugna nell’istituzione che dirige \u2013 inclusione, solidariet\u00e0, eccetera \u2013 svaporano in men che non si dica quando un povero si appropria di un suo bene, accadimento che riveler\u00e0 il vero volto d’un uomo meschino affogato nel pi\u00f9 bieco individualismo egoriferito. Gi\u00e0 in Play<\/em> (2011) un telefonino funzionava da detonatore delle contraddizioni dell’umanit\u00e0, incongruenze che l’occhio chirurgico di \u00d6stlund mette a nudo in tutta la loro disperante ridicolaggine. Il suo cinema, e Play<\/em> pi\u00f9 d’ogni altro, \u00e8 un prodotto culturale da maneggiare con estrema cautela. Alla sua uscita produsse sconcerto nell’opinione pubblica svedese, soprattutto di sinistra, spiazzata di fronte al totale ribaltamento di prospettiva del\u00a0\u201cdisagio\u201d delle minoranze etniche. Ispirato a fatti di cronaca, il film mette in scena le dinamiche predatorie d’una teppa di cinque ragazzini che, per due anni, ha imperversato nel centro di G\u00f6teborg depredando coetanei. Baby gang<\/em>, scriverebbe un quotidiano italiano. La scelta ardita, del regista e sceneggiatore (in coppia con l’inseparabile Erik Hemmendorff), \u00e8 quella di non presentare i cinque ragazzini con la pelle nera come vittime della societ\u00e0, ma invece di raccontarceli come scaltri manipolatori, abili nel giocare con cinismo e crudelt\u00e0 con le proprie vittime. Abili e consapevoli al punto d’agire, esplicitamente, per mezzo della tecnica del poliziotto buono \u2013 poliziotto cattivo.
\nCome nello straordinario Turist<\/em> (Forza maggiore, 2014), a mio avviso uno dei film europei pi\u00f9 importanti del XXI secolo<\/a>, lo spettatore \u00e8 lasciato a se stesso, obbligato a farsi un’idea di quel che ha visto, sollecitato a rintracciare dentro di s\u00e9 un filo morale, etico, che gli faccia abbozzare una qualche comprensione\/conclusione dell’opera. In maniera coerente e felice \u00d6stlund sceglie di raccontare l’intera vicenda con inquadrature fisse, entro le quali \u00e8 lo spettatore a doversi orientare, a dover scegliere cosa guardare. Perch\u00e9 nel suo cinema, realt\u00e0 e messa in scena, sono un rebus irrisolvibile senza il libero arbitrio d’una morale.
\nChi sono i buoni? Chi sono i cattivi? Chi sono le vittime? Chi sono i carnefici? Questi i quesiti sollevati da Play<\/em> e da tutto il cinema di Ruben \u00d6stlund.
\nNo, non andr\u00e0 tutto bene.\u2022<\/p>\n