{"id":4412,"date":"2009-12-10T16:19:22","date_gmt":"2009-12-10T15:19:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/?p=4412"},"modified":"2009-12-10T16:27:23","modified_gmt":"2009-12-10T15:27:23","slug":"la-taranta-gianfranco-mingozzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/?p=4412","title":{"rendered":"La Taranta > Gianfranco Mingozzi"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/la-taranta-Mingozzi.jpg\" alt=\"la taranta - Mingozzi\" title=\"la taranta - Mingozzi\" width=\"620\" height=\"337\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4413\" srcset=\"https:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/la-taranta-Mingozzi.jpg 620w, https:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/la-taranta-Mingozzi-300x163.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 8pt\">articolo pubblicato su <a href=\"http:\/\/www.rapportoconfidenziale.org\/?p=4158\" style=\"text-decoration: none\"><font color=\"#3399FF\">Rapporto Confidenziale numero19<\/font><\/a> (novembre 2009), pag.11<\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\"><b>La Taranta<\/b><\/font><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 8pt\"> (Italia\/1962, 20\u2019)<br \/>\nregia di Gianfranco Mingozzi<\/p>\n<p>articolo di Samuele Lanzarotti<br \/>\n&nbsp;<\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 8pt\"><i>\u00abLa danza eseguita durante la cura \u00e8 la tarantella, cio\u00e9 la danza della piccola taranta. Il tarantato, colui che \u00e8 stato morso, diventa danzando il ragno che lo ha morso, e al tempo stesso lo calpesta e lo schiaccia col piede che danza: questa valenza d\u2019identificazione combattente costituisce il carattere fondamentale del tarantismo come cura. Chi danza si fa ragno: lo imita, striscia al suolo o cammina carponi, s\u2019arrampica, fila la tela, salta ma al tempo stesso \u00e8 impegnato agonisticamente contro il ragno che lo possiede&#8230;\u00bb <\/i>(Ernesto De Martino)<\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 8pt\"><br \/>\nPiccolo gioiello documentaristico di etnologia, ora disponibile in <a href=\"http:\/\/www.kurumuny.it\/pubblicazioni\/dettagli_pubblicazione.php?id=64\" style=\"text-decoration: none\"><font color=\"#3399FF\">dvd+libro edito dalla Kurumuny<\/font><\/a>, incentrato su reali casi di tarantate nella Puglia degli anni Sessanta, riprese dall\u2019audace telecamera di Mingozzi, coadiuvato dagli scritti e dalle idee dell\u2019antropologo Ernesto de Martino, dalle folgoranti musiche di Luigi Stifani e dalle ipnotizzanti parole di Salvatore Quasimodo.<br \/>\nIl \u201crituale di liberazione\u201d della taranta, pregno di musica\/danza e furore religioso, permette di dare un\u2019immagine al \u201cmale\u201d, consentendo di ricostruire, attraverso una comunicazione che si avvale del linguaggio simbolico, la storia personale della posseduta. Il rituale della taranta permette di superare gli intimi conflitti della vittima e di riconciliarla con le sue esperienze dolorose, fino a restituire un senso ad una situazione altrimenti patita come caotica e destrutturante. Si tratta quindi dell\u2019efficacia simbolica teorizzata da Claude L\u00e9vi-Strauss nel 1949 sulla rivista \u201cRevue de l\u2019Histoire des Religions\u201d, quella potentissima tecnica che attraverso l\u2019uso da parte del terapeuta di peculiari modalit\u00e0 comunicative permette al soggetto di attingere a ci\u00f2 che \u00e8 contenuto nel suo emisfero destro cerebrale. L\u2019emisfero destro cerebrale \u00e8 la sede elettiva del sogno, dei processi visivi, della percezione dello spazio, della comprensione delle metafore e dei simboli, dei flash d\u2019ispirazione e degli stati alternativi di coscienza; ma i suoi contenuti sono inconsci e non verbalizzabili. L\u2019efficacia simbolica permette al soggetto di sanare i propri conflitti, dare un senso ad una situazione che precedentemente sfuggiva al controllo, innescando cos\u00ec un processo di reazioni psicofisiologiche (attraverso la mobilitazione di stati emozionali) responsabili dell\u2019autoguarigione e del recupero di un equilibrio migliore. Quello dell\u2019efficacia simbolica \u00e8 probabilmente lo stesso campo terapeutico da cui attingono ai giorni nostri gli sciamani, i guaritori, i maghi, i pranoterapeuti etc. Anche nelle pratiche mediche tradizionali, d\u2019altronde, molte cerimonie e persino molte sostanze utilizzate non hanno propriet\u00e0 curative in senso stretto, ma possono produrre effetti di guarigione proprio per la loro elevata valenza simbolica in grado di suggestionare il cervello del paziente.<br \/>\nAl giorno d\u2019oggi il tarantismo \u00e8 ormai un lontano ricordo, i centri di igiene mentale straboccano di pazienti, i conflitti vengono sopiti dagli psicofarmaci e dallo shopping compulsivo&#8230;ma l\u2019attuale incapacit\u00e0 delle persone di poter attuare un trascendimento simbolico dei loro traumi sembra rendere l\u2019aria irrespirabile e il disagio strisciante sta costantemente attanagliando strati pi\u00f9 ampi della popolazione&#8230;imperativo diviene stimolare l\u2019immaginazione e la sensibilit\u00e0 estetica, due qualit\u00e0 che con la loro apertura e l\u2019intrinseco carattere di indeterminatezza potrebbero probabilmente restituirci l\u2019efficacia simbolica dell\u2019arte e la sua valenza terapeutica.<br \/>\n&nbsp;<\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 8pt\"><\/p>\n<p><b>Gianfranco Mingozzi<\/b> (Molinella (Bo), 5 aprile 1932 &#8211; Roma, 7 ottobre 2009) \u00e8 stato sceneggiatore e regista. Dopo essersi diplomato al Centro sperimentale di cinematografia e avere lavorato come aiuto regista di Federico Fellini per <i>La dolce vita<\/i> (1960), si distingue come documentarista di valore (tra i tanti: <i>Gli uomini e i tori<\/i>, 1959, <i>Festa a Pamplona<\/i>, 1959, <i>Le italiane e l\u2019amore<\/i>, 1961 &#8211; episodio <i>La vedova bianca<\/i> &#8211; <i>Via dei Piopponi,<\/i> 1962, <i>Le finestre<\/i>, 1962, <i>Notte su una minoranza<\/i>, 1964).<br \/>\nNel corso della sua lunga carriera, ha diretto anche alcuni film di finzione. Tra i pi\u00f9 celebri: <i>Sequestro di persona<\/i> (1968) e <i>Flavia, la monaca musulmana<\/i> (1974).<br \/>\nIl suo ultimo lavoro, il documentario celebrativo sul film di Fellini <i>Noi che abbiamo fatto la dolce vita <\/i>(2009), scritto da Tullio Kezich, \u00e8 stato presentato al 62. Festival internazionale del film di Locarno lo scorso mese di agosto.<\/p>\n<p><object width=\"620\" height=\"502\"><param name=\"movie\" value=\"http:\/\/www.youtube.com\/v\/AWGxw3UQjtY&#038;hl=it_IT&#038;fs=1&#038;\"><\/param><param name=\"allowFullScreen\" value=\"true\"><\/param><param name=\"allowscriptaccess\" value=\"always\"><\/param><\/object><br \/>\n<br \/>\n<\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 9pt\"><i>\u00abOggi noi sappiamo che il morso<\/i><\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 9pt\"><i>non \u00e8 assalto di d\u00e9mone,<\/i><\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 9pt\"><i>ma il cattivo passato che torna<\/i><\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 9pt\"><i>e si propone alla scelta riparatrice.<\/i><\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 9pt\"><i>Momento di un interiore rimordere,<\/i><\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 9pt\"><i>sintomo cifrato di conflitti operanti nell\u2019inconscio.<\/i><\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 9pt\"><i>Ecco perch\u00e9 il tarantismo ci riguarda da vicino e sfida,<\/i><\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 9pt\"><i>ancor oggi, le insidiate potenze della nostra modernit\u00e0.\u00bb<\/i><\/font><\/p>\n<p style=\"margin-top: 0; margin-bottom: 0\"><font face=\"Verdana\" style=\"font-size: 8pt\">(Ernesto de Martino da <i>Sulla terra del rimorso<\/i>)<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>articolo pubblicato su Rapporto Confidenziale numero19 (novembre 2009), pag.11 &nbsp; La Taranta (Italia\/1962, 20\u2019) regia di Gianfranco Mingozzi articolo di Samuele Lanzarotti &nbsp; \u00abLa danza eseguita durante la cura \u00e8 la tarantella, cio\u00e9 la danza della piccola taranta. 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